الحج في الفقه المالكي

فقه الحج على المذهب المالكي

المحتويات1 / الحــــج: تعريفه وحكمه2 / أركان الحج الركن الأول: الإحرام واجبات الإحرام الركن الثاني: طواف الإفاضة الركن الثالث: السعي بين الصفا والمروة الركن الرابع: الوقوف بعرفة3 / واجبات الحج الواجب الأول: طواف القدوم الواجب الثاني: النزول بمزدلفة الواجب الثالث: رمي حجرة العقبة يوم النحر الواجب الرابع: الحلق والتقصير الواجب الخامس: تقديم رمي جمرة العقبة على الحلق أو التقصير الواجب السادس: تقديم رمي جمرة العقبة على طواف الإفاضة الواجب السابع: المبيت بمنى أيام منى الواجب الثامن: رمي الجمرات الثلاث أيام منى  4 / مندوبات عامة في الحج5 / الفدية6 / الهدي7 / جزاء الصيد8 / الأكل من دماء الحج9 / العمــــرة10 / زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم                                                                1 / الحــــج: تعريفه وحكمهتعريفه وفضله:الحج في اللغة: القصد، وفي الشرع: "قصد مخصوص، إلى موضع مخصوص، في وقت مخصوص، بشرائط مخصوصة"( التعريفات للجرجاني ص 82، والفقه المالكي وأدلته 2/120.)، وعرفه الدردير بقوله:"وقوف بعرفة ليلة عاشر ذي الحجة، وطواف بالبيت سبعا، وسعي بين الصفا والمروة كذلك على وجه مخصوص بإحرام"( حاشية الدسوقي على شرح الدردير للمختصر 2/2 .). ووردت في فضله أحاديث كثيرة منها قوله صلى الله عليه وسلم قوله صلى الله عليه وسلم، بعد أن سئل أي الأعمال أفضل: "الإيمان بالله ورسوله"، ثم"جهاد في سبيل الله"، ثم "حج مبرور"( حديث متفق عليه)، وقوله صلى الله عليه وسلم: "من حج فلم يرفث ولم يسفق، رجع كيوم ولدته أمه"( حديث متفق عليه)، وقوله صلى الله عليه وسلم:"والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة"( حديث متفق عليه). حكمه: الحج ركن من أركان الإسلام، لقوله صلى الله عليه وسلم: "بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان"( حديث متفق عليه)، وقد فرضه الله على المستطيع مرة في العمر، لقوله تعالى: (وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً)( سورة آل عمران، الآية 97.). ولحديث أبي هريرة رضي الله عنه  قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال "أيها الناس، قد فرض عليكم الحج فحجوا"، فقال رجل: أفي كل عام يا رسول الله، فسكت، حتى قال ثلاثا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو قلت: نعم، لوجبت، ولما استطعتم"، ثم قال: ذروني ما تركتم، فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم، واختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم بشيء فاتوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيء، فدعوه"( أخرجه مسلم في الحج.). واختلف علماء المذهب هل واجب على الفور أو على التراخي، فروى العراقيون عن الإمام مالك القول بالوجوب على الفور، قال الدردير: "وهو المعتمد"، ورجحه الدسوقي حاشية الدسوقي (حاشية الدسوقي (2/2-3).).ورأى المغاربة أن وجوبه على التراخي، هو المذهب. قال الباجي "هو الأظهر عندي"( المنتقى 2/368.)، وقال محمد الطاهر بن عاشور: "هو الصحيح من مذهب مالك"( التحرير والتنوير 4/24.).                                                    شروط وجوب الحج:1-الحرية،2- التكليف، أي العقل والبلوغ، فلا يجب على صبي ولا مجنون.3-الاستطاعة، وتتحقق بأمور ثلاثة:أ- إمكان الوصول إلى مكة راكبا أو ماشيا بلا مشقة عظيمة، أي خارجة عن المعتاد بالنسبة للشخص، وهي تختلف باختلاف الناس والأزمنة والأمكنة.ب- الأمن على النفس من هلاك، سواء كان من عدو أو سباع أو أسر، وعلى المال من محارب أو غاصب لا سارق، لأن السارق يمكن دفعه والتحرر منه.ولا يشترط في الاستطاعة الزاد والراحلة، لمن له صنعة تقوم به وتكفيه ولا تزري به، وكانت له قدرة على المشي.ج- وجود زوج أو محرم، أو رفقة مأمونة بالنسبة للمرأة، فإن لم تجد من يرافقها من هؤلاء سقط عنها الحج.                                                                                       2 / أركان الحج الركن الأول: الإحرام الركن هو مالا بد من فعله، ولا يجزئ بدلا عنه دم ولا غيره. وأركان الحج أربعة هي: الإحرام، وطواف الإفاضة، والسعي بين الصفا والمروة، والوقوف بعرفة  الركن الأول:  الإحرام، وهو النية، ومحلها القلب. أ- وقته: الوقت الجائز للإحرام بالحج من غير كراهة، يمتد من أول ليلة من شوال إلى أن يبقى من الوقت مقدار الوقوف بعرفة قبل الفجر ليلة النحر.والأفضل لأهل مكة الإحرام من أول ذي الحجة على المعتمد، وقبل يوم التروية. ويكره الإحرام قبل شوال، وإن وقع انعقد وصح.ب- مكانه: * مكان الإحرام بالنسبة للمقيمين بمكة – متوطنين بها أم لا -، وللمقيمين بالحرم خارجها كمنى ومزدلفة – إن لم يحرموا بالقران – هو مكة: ويندب لهم الإحرام في المسجد الحرام، من موضع صلاتهم التي يحرمون بعدها فرضا كانت أو نفلا، ويلبون وهم جالسون، وليس عليهم أن يقوموا من مصلاهم، ولا أن يتقدموا إلى جهة البيت. ويندب للآفاقي المقيم بمكة، إن كان معه سعة وقت، أن يخرج لميقاته ليحرم منه، فإن لم يخرج فلا شيء عليه. ومكان الإحرام بالقران هو الحل –  أي ما جاوز الحرم -. * ومكان الإحرام لغير المقيمين بمكة وما في حكمها، يختلف باختلاف الجهات، وهو:- ذو الحليفة لأهل المدينة ومن وراءهم ممن يأتون على المدينة. - الجحفة لأهل الشام وأهل مصر ومن وراءهم ممن ياتون على الشام أو مصر، كأهل المغرب وأهل السودان، والروم والترك.- قرن المنازل لأهل نجد اليمن ونجد الحجاز، ومن وراءهم ممن يمرون بمنازلهم.- يلملم لأهل اليمن، ومن وراءهم كأهل الهند.- ذات عرق لأهل العراق، ومن وراءهم كأهل فارس وخراسان.ودليل هذه المواقيت المكانية، حديث عبد الله بن عمر قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل المدينة أن يهلوا من ذي الحليفة، وأهل الشام من الجحفة، وأهل نجد من قرن"، قال ابن عمر: "أما هؤلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخبرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ويهل أهل اليمن من يلملم"( أخرجه مالك في الحج، والبخاري في الحج، ومسلم في الحج.)، وحديث عائشة رضي الله عنها  "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت لأهل العراق ذات عرق"( أخرجه أبو داود في المناسك والنسائي في مناسك الحج).ومن مر بغير هذه المواقيت المكانية أحرم حيث حاذى الميقات، وكذلك يفعل من سافر بحرا أو جوا.ومن كان مسكنه بين الميقات ومكة، فإن مكان إحرامه هو مسكنه، إلا إذا كان المسكن خارج الحرم أو كان في الحرم أو فرد الحج، فإن قرن خرج إلى الحل وأحرم منه: إن كان معه سعة وقت.                                                                                            ــ واجبات الإحرام وهي الأفعال التي يجب على المحرم الإتيان بها. فإذا تركها لا يفسد إحرامه، بل تجبر بالدم، وهي:1- الإحرام من الميقات المكاني، فإن تعداه بلا إحرام وجب عليه أن يرجع إليه للإحرام منه ولا دم عليه، وذلك ما لم يحرم بعد تعدي الميقات، فإن تعداه بلا إحرام ثم أحرم، لم يلزمه الرجوع وعليه دم، ولو رجع لم يغنه الرجوع عن الدم. ومن أحرم قبل ميقاته المكاني فعل مكروها وعليه الهدي.2- تجرد الذكر من المخيط والمحيط، فلا يلبس المحرم قميصا ولا جلبابا ولا برنسا ولا سراويل ولا يعتم بعمامة، ولا يلبس خفا ولا حذاء لحديث ابن عمررضي الله عنهما أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يلبس المحرم من الثياب؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تلبسوا القمص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البراس، ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه الزعفران أو الورس"( أخرجه مالك في الحج، والبخاري في الحج ومسلم في الحج.).  والمرأة لا يجب عليها التجرد من المخيط والمحيط، غير أنها لا تتنقب ولا تلبس القفازين، لقوله صلى الله عليه وسلم: "ولا تنقب المرأة ولا تلبس القفازين"( أخرجه البخاري في الحج.).3-  التلبية: وهي قول "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك".  وهي تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم التي رواها الإمام مالك عن نافع عن ابن عمر.وهي واجبة في المذهب المالكي، يلزم بتركها، أو ترك اتصالها بالإحرام مع الطول دم. ويستحب رفع الصوت بها إلا للنساء، لحديث زيد بن خالد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "جاءني جبريل عليه السلام، فقال: مر أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالتلبية، فإنها من شعائر الحج"( رواه ابن ماجة وأحمد وابن خزيمة والحاكم، وقال: صحيح الإسناد.)..                                                                                                                                                           ــ سنن الإحرام وهي الأعمال التي لو تركها المحرم، لا يجب عليه فيها دم، ولكن يفوته أجر كبير، وهي:1- الاغتسال للإحرام، ولو للنفساء أو الحائض، لحديث زيد بن ثاب "أنه رأى رسول الله صلى اله عليه وسلم تجرد لإهلاله واغتسل"( أخرجه الترميذي في الحج.)، ولقوله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر، لما ولدت زوجة محمد بن أبي بكر بالبيداء: "مرها فلتغتسل ثم لتهل"( أخرجه مالك في الحج، ومسلم في الحج.).2- لبس إزار ورداء ونعلين، فإن التف برداء أو كساء أجزأه وخالف السنة.3- صلاة ركعتين بعد الاغتسال وقبل الإحرام، إن كان وقت جواز النافلة، وإلا انتظره ما لم يكن مراهقا، ولا تصليهما الحائض والنفساء، ويجزئ عنهما الفرض، وتحصل به السنة، لكن يفوت الأفضل. ودليل سنية الركعتين حديث عروة بن الزبير "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في مسجد ذي الحليفة ركعتين، فإذا استوت به راحلته أهل"( أخرجه مالك في الحج، ومسلم في الحج.).ــ مندوبات الإحرام1- أن يحرم الراكب إذا استوى على مطيته، والماشي إذا شرع في المشي لحديث عروة بن الزبير المتقدم.2- إزالة المحرم شعثه قبل الاغتسال، وذلك بان يقلم ظفره، ويقص شاربه ويحلق عانته، وينتف إبطه، ويزيل شعر بدنه إلا شعر رأسه، فالأفضل إبقاؤه3- الاقتصار على تلبية الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد تقدمت صيغتها.4- تجديد التلبية عند تغير الأحوال، كالقيام والقعود والنزول والركوب والصعود والهبوط وعند ملاقاة الرفاق ودبر الصلوات.5- التوسط في رفع الصوت بها، بالنسبة للرجال، فلا يسرونها، ولا يرفعون بها أصواتهم أكثر من اللازم.6- التوسط في ترديدها، فلا يرددها حتى يلحقه الضجر، ولا يتركها مدة طويلة. ــ محظورات الإحرام وهي الأعمال التي لا يجوز للمحرم أن يقوم بها، فإن قام بها وجبت عليه فدية من دم أو صيام أو إطعام، وتلك الأعمال هي :1- لبس الذكر المخيط أو المحيط ببدنه أو بأي عضو منه. وإذا لم يجد المحرم نعلا ووجد خفا، فإنه يلبسه بعد أن يقطعه أسفل من الكعبين.2- لبس الأنثى المحيط بكفها أو أصابعها، ويغتفر لها الخاتم دون الرجل.3- تغطية الرجل رأسه، وستره وجهه بأي شيء، لما رواه نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما من أنه كان يقول "ما فوق الذقن من الرأس، فلا يخمره المحرم"( أخرجه مالك في الحج.).4- ستر المرأة وجهها أو بعضه، ولو بخمار أو منديل، لأن إحرام المرأة في وجهها وكفيها –كما يقال- ويستثنى من ذلك ستر الوجه خوف الفتنة، لكن بلا غرز ولا ربط، وفيه الفدية إن كان مغروزا، أو كان لحر أو برد.5- دهن الرجل أو المرأة الجسد أو الشعر بدهن مطيب أو غير مطيب لغير علة، فإن فعلا ذلك لزمتهما الفدية. وإذا كان الادهان لعلة جاز ولا فدية فيه ما لك يكن بدهن مطيب.6- إزالة الظفر أو الشعر أو الوسخ لحديث كعب بن عجزة رضي الله عنه  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: "لعلك آذاك هوامك؟ قال له: نعم، فقال: احلق رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين، أو انسك بشاة"( أخرجه مالك في الحج، والبخاري في المحصر.).ويجوز إزالة ما تحت الأظفار من الأوساخ، وغسل اليدين بصابون ونحوه إذا كان بغير طيب، ولا شيء في الشعر إذا تساقط بسبب الوضوء أو الغسل.7- مس الطيب، ولبس الثياب المصبوغة بزعفران أو ورس، لقوله صلى الله عليه وسلم:»ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه الزعفران أو الورس".8- استعمال الحناء والكحل، إلا للضرورة.9-الجماع، ومقدماته، والإنزال، لقوله تعالى: (فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ)( سورة البقرة، الآية 197)، والرفث شامل للجماع ومقدماته.10- الزواج والتزويج، لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب"( أخرجه مالك في الحج ومسلم في الحج.).11- التعرض لشجر الحرم الذي من شأنه أن ينبت بنفسه، بقطع أو قلع أو إتلاف إلا الإدخر، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حرم مكة فلم تحل لأحد قبلي، ولا تحل لأحد بعدي، وإنما أحلت لي ساعة من نهار، لا يختلى خلاها ولا يعضد شجرها، ولا ينفر صيدها، ولا يلتقط لقطتها إلا لمعرف، قال العباس: إلا إلادخر يا رسول الله لصاغتنا وقبورنا، فقال: "إلا إلادخر"( أخرجه البخاري في الحج، ومسلم في الحج.)، ويستثنى كذلك السنا والسواك والعصا، وما قصد السكنى بموضعه، وما قطع لإصلاح البساتين، ولا جزاء فيما حرم قطعه.12- التعرض للحيوان البري ولبيضه، وإن تأنس كالغزال والطيور، أو كان لا يؤكل كالخنزير، لقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ)( سورة المائدة، الآية: 95.)، وخصصت السنة من عموم الآية الفأرة والحية والعقرب والحدأة والغراب والسباع العادية لقوله صلى الله عليه وسلم: "خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح: الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور"( أخرجه مالك في الحج، والبخاري في جزاء الصين ومسلم في الحج.)، وقوله صلى الله عليه وسلم: "خمس قتلهن حلال في الحرم: الحية والعقرب والحدأة والفأرة والكلب العقور"( أخرجه أبو داود من المناسك، والترمذي في الحج..).. ــ مكروهات الإحرام 1- ربط شيء فيه نفقة بعصد أو فخذ، لأنه محيط، وإنما أبيح مع الكراهة لضرورة النفقة.2 - كب المحرم وجهه على وسادة ونحوها، لا وضع خده عليها، لحديث أبي أمامة قال: "مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل نائم في المسجد منبطح على وجهه فضربه برجله، وقال: قم واقعد، فإنها نومة جهنمية"( أخرجه ابن ماجة بسند حسن.).3- شم طيب مذكر، وهو ما ظهر ريحه وخفي أثره كريحان وورد وياسمين، أما مسه واستصحا به والمكث بمكان هو فيه فلا يكره.4- شم طيب مؤنث كمسك وطيب وزعفران – بلا مس – أما مسه فحرام- والمكث بمكان هو فيه، واستصحابه في خرج أو صندوق أو نحوهما.5- الحجامة بلا عذر إن لم تزل شعرا، لحديث سليمان بن يسار "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم فوق رأسه، وهو يومئذ بلحي جمل، مكان بطريق مكة"( أخرجه مالك في الحج، والبخاري في جزاء الصيد، ومسلم في الحج.)، ولقول عبد الله بن عمر: "لا يحتجم المحرم إلا أن يضطر إليه، مما لا بد منه"( أخرجه مالك في الحج.).6- غمس الرأس في الماء - لغير الغسل واجب أو مسنون أو مندوب- وتجفيفه بقوة، مخافة قتل دوابه.7- النظر في المرآة لغير ضرورة مخافة أن يرى شعثا فيصلحه، أما إن كان للضرورة فهو جائز بلا كراهة، لما روى أيوب ابن موسى عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه نظر في المرآة لشكو كان بعينه وهو محرم" (أخرجه مالك في الحج.) أخرجه مالك في الحج. وقال مالك: "ليس من شأن المحرم النظر في المرآة إلا من وجع"( المنتقى 3/360.). ــ جائزات الإحرام 1- التظلل ببناء وخيمة وشجر ومحمل ومحفة لحديث جابر، قال: "… فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى عرفه، فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها"( أخرجه مسلم في الحج.)، ولحديث عبد الله بن عامر قال: "خرجت مع عمر، فكان يطرح النطع على الشجرة فيستظل به، يعني وهو محرم"( أخرجه البيهقي وابن أبي شيبة في مصنفه 3/285..)..2- اتقاء الشمس أو الريح أو المطر والبرد، عن الوجه والرأس باليد أو بشيء، مرتفع من ثوب أو غيره بلا لصوق، لحديث أم الحصين قالت: حجبت مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع، فرأيت أسامة وبلالا وأحدهما أخذ بخطام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والآخر رافع ثوبه يستره من الحر حتى رمى جمرة العقبة"( أخرجه مسلم في الحج.).3- حمل شيء على الرأس لحاجة، بلا تجارة، وإلا منع، وافتدى.4- شد الحزام بشرطين: أحدهما أن يشده المحرم على جلده، لا على إزاره أو ثوبه، وثانيهما: أن يكون لنفقته ونفقة عياله، لا لنفقة غيره إلا تبعا، ولا للتجارة، فإن شده على إزاره، أو كان لنفقة غيره أو للتجارة، فعليه الفدية، لقول مالك: "إذا احتزم المحرم فوق إزاره بخي

زيارة المدينة المنورة

زيارة المصطفى عليه الصلاة والسلام

حكم الزيارة وفضلها:
اتفق العلماء على أن زيارته الشريفة من أعظم القربات وأحسن الطاعات. وينوي الزائر كذلك زيارة مسجده, فقد أخبر أن الصلاة فيه خير من ألف في غيره إلا المسجد الحرام.عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم):(لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى).وعن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):(من زار قبري وجبت له شفاعتي).آداب الزيارة:ينبغي للزائر عندما يتوجه إلى المدينة المنورة أن يكثر من الصلاة والسلام على النبي ويسأل الله تعالى أن ينفعه بزيارته وأن يتقبلها منه ويقول: (اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وارزقني في زيارة نبيك (صلى الله عليه وسلم) ما رزقته أولياءك وأهل طاعتك واغفر لي وارحمني يا خير مسؤول).ويستحب أن يغتسل قبل دخوله المدينة المنورة ويلبس أنظف ثيابه.فإذا وصل إلى باب مسجده (صلى الله عليه وسلم) فليقدم رجله اليمنى بالدخول واليسرى في الخروج.يدخل فيقصد الروضة الكريمة (ما بين المنبر والقبر وفرشها لونه أخضر وفرش المسجد كله أحمر) فيصلي تحية المسجد ثم يأتي القبر الشريف ويقف قبالة وجهه الشريف (صلى الله عليه وسلم) على نحو أربعة أذرع من جدار القبر الشريف تأدباً ثم يسلم بدون أن يرفع صوته عالياً بل يكون بين السر والجهر، تأدباً معه (صلى الله عليه وسلم).ويقول الزائر بحضور قلب وغض طرف وصوت وسكون جوارح وإطراق:(السلام عليك يا رسول الله, السلام عليك يا نبي الله السلام عليك يا حبيب الله, السلام عليك يا خيرة خلق الله, السلام عليك يا صفوة الله, السلام عليك يا سيد المرسلين وخاتم النبيين, السلام عليك يا قائد الغر المحجلين, السلام عليك وعلى أهل بيتك الطيبين الطاهرين, السلام عليك وعلى أزواجك الطاهرات أمهات المؤمنين, السلام عليك وعلى أصحابك أجمعين, السلام عليك وعلى سائر عباد الله الصالحين, جزاك الله يا رسول الله أفضل ما جزى نبياً ورسولاً عن أمته, وصلى الله عليك كلما ذكرك الذاكرون, وغفل عن ذكرك الغافلون. أشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أنك عبده ورسوله, وأمينه وخيرته من خلقه, وأشهد أنك قد بلغت الرسالة, وأديت الأمانة, ونصحت الأمة, وجاهدت في الله حق حهاده).(ومن ضاق وقته عن ذلك أو عن حفظه فليقل بعض هذه الصيغة المذكورة).وإن كان أحد أوصاه بالسلام على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيقول: (السلام عليك يا رسول الله من فلان ابن فلان).ثم يتأخر عن يمينه قدر ذراع فيسلم على سيدنا أبي بكر رضي الله عنه فيقول: (السلام عليك يا خليفة رسول الله، السلام عليك يا صاحب رسول الله في الغار، السلام عليك يا رفيقه في الأسفار، السلام عليك يا أمينه على الأسرار، جزاك الله عن الإسلام والمسلمين خيراً، اللهم ارض عنه وارض عنا به).ثم ينتقل عن يمينه قدر ذراع فيسلم على سيدنا عمر رضي الله عنه فيقول:(السلام عليك يا أمير المؤمنين، السلام عليك يا من أيد الله به الدين، جزاك الله عن الإسلام والمسلمين خيراً، اللهم ارض عنه وارض عنا به).ثم يعود إلى الروضة الشريفة ويكثر فيها من الصلاة والدعاء.زيارة البقيع وشهداء أُحد ومسجد قُباء:يستحب الخروج إلى البقيع كل يوم وخاصة نهار الجمعة وذلك بعد السلام على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإذا وصل إليها قال:(السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، اللهم اغفر لأهل البقيع، اللهم اغفر لنا ولهم) وينبغي للزائر أن يزور مسجد قباء للصلاة فيه فقد كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يأتي قباء را كباً وماشياً فيصلي فيه ركعتين والأفضل أن يكون في يوم السبت لأن الرسول (صلى الله عليه وسلم) كان يأتيه كل سبت.كما يستحب أن يزور شهداء أُحد يوم الخميس خاصة سيد الشهداء حمزة عم الرسول (صلى الله عليه وسلم).الصلاة في المدينة:يستحب أن يصلي الصلاة كلها في المسجد النبوي الشريف, عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: (صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام).الخروج من المدينة والسفر:يستحب للزائر إذا أراد الخروج والسفر أن يودع المسجد النبوي بركعتين ويدعو بما أحب ثم يأتي الحضرة الشريفة فيسلم كما سلم أولاً ويدعو بإلحاح و تضرع ويودع النبي (صلى الله عليه وسلم) ويقول: (اللهم لا تجعل هذا آخر العهد بحرم رسولك (صلى الله عليه وسلم) ويسر لي العود إلى الحرمين سبيلاً سهلة بمنك وفضلك وارزقني العفو والعافية في الدنيا والآخرة وردنا سالمين غانمين إلى أوطاننا آمنين.ويقول: (غير مودع يا رسول الله).

تابع القراءة »

الكنز

* الكنز الأول : اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات :

- عن عبادة رضي الله عنه قال ..قال رسول الله صلى الله علية وسلم : ( من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة ).

* الكنز الثاني : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم :

- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علي وسلم : ( كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمدة : سبحان الله العظيم ). الجامع الصحيح للألباني.

* الكنز الثالث : قراءة ما تيسر من القرآن :

- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم : ( من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها . لا أقول آلم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف ). صحيح الترمذي.

* الكنز الرابع : قول الحمد لله :

- عن أبي مالك الشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله علية وسلم : ( الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملا ما بين السماء والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسة فمعتقها أو موبقها ). صحيح الألباني.

* الكنز الخامس : سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء..الحديث :

- عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : رآني النبي صلى الله علية وسلم وأنا أحرك شفتي فقال لي : ( بأي شيء تحرك شفيتك ياأبا أمامة ؟ ) فقلت أذكر الله يارسول الله فقال : ( ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك بالليل والنهار ؟ ) قلت بلى يارسول الله قال : ( سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء ما خلق سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء سبحان الله ملء ما أحصى كتابة سبحان الله عدد كل شيء سبحان الله ملء كل شيء الحمد لله عدد ما خلق الحمد لله ملء ما خلق الحمد لله عدد ما في الأرض والسماء والحمد لله عدد ما أحصى كتابه والحمد لله ملء ما أحصى كتابه والحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء ). صحيح الألباني.

* الكنز السادس : لا حول ولا قوة الابالله :

- عن أبو موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله علية وسلم : ( ألا أدلك على كلمة من كنوز الجنة - أو قال - على كنز من كنوز الجنة؟ فقلت : بلى. فقال: لا حول ولا قوة إلا بالله ). صحيح مسلم.

* الكنز السابع : سبحان الله وبحمدة عدد خلقة ورضا نفسة وزنة عرشه ومداد كلماته :

- عن جويرية رضي الله عنها أن النبي صلى الله علية وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال : ( ما زلت على الحال التي فارقتك عليها ؟ ) قالت : نعم قال صلى الله علية وسلم : ( لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت هذا اليوم لوزنتهن : سبحان الله وبحمده عدد خلقة ورضانفسة وزنة عرشه ومداد كلماته ) . صحيح أبي داود.

* الكنز الثامن : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر 10 مرة :

- جاءت أم سليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت: يا رسول الله ! علمني كلمات أدعو بهن في صلاتي؟ قال: ( سبحي الله عشرا ، واحمديه عشرا ، وكبريه عشرا ، ثم سليه حاجتك يقل : نعم نعم ). صحيح النسائي.

* الكنز التاسع : سبحان الله وبحمدة 100 مرة :

- قال رسول الله صلى الله علية وسلم : ( من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ). من كتاب فضائل الذكر.

* الكنز العاشر : لا إله إلا الله وحده لا شريك له 10 مرة :

- قال رسول الله صلى الله علية وسلم : ( من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، عشر مرات. كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل ). صحيح مسلم.

* الكنز الحادي عشر : اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم ….:

- قال رسول الله صلى الله علية وسلم : ( من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات ، وحطت عنه عشر خطيئات ، ورفعت له عشر درجات ). صحيح النسائي.

تابع القراءة »

مجربات العلماء والعارفين

 

مجربات العلماء والعارفين

في إصلاح أمر الدنيا والدين

 

 

 

لعلاج الأرق :

*عن بريدة رضي الله عنه قال : شكا خالد بن الوليد رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ما أنام الليل من الأرق .

فقال : إذا أويت إلى فراشك فقل : رب السموات السبع وما أظلت ورب الأرضين وما أقلت ورب الشياطين وما أضلت كن لي جاراً من شر خلقك كلهم جميعاً أن يفرط عليَّ أحد أو يبغي عليَّ ، عزَّ جارك وجلَّ ثناؤك ولا إله غيرك ولا إله إلا أنت .

(الترمذي)

*وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال : شكوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم أرقاً أصابني فقال : قل اللهم غارت النجوم وهدأت العيون وأنت حي قيوم  لا تأخذك سنة ولا نوم يا حي يا قيوم أهدئ ليلي وأنم عيني. فقلتها فأذهب الله عني ما كنت أجد.

(أخرجه ابن السني )

•       جاء في الفوائد الإلهية للحاجة درية الخرفان ص / 27

يقرأ هذا الدعاء ثلاث مرات قبل النوم إذا كان خائفاً أو أرقاً وهو : بسم الله ذي الشأن عظيم البرهان شديد السلطان كل يوم هو في شأن ما شاء الله كان  أعوذ بالله من الشيطان

فائدة : إن قراءة هذه الآية تنفع للنوم للكبار والصغار وهي:( ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعاً ).الكهف /25

وكذا  قوله تعالى (وجعلنا نومكم سباتاً). النبأ/9

لكل أمر أهمك

من صلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه الصيغة على أي أمر أهمك وكدرك فإنه ينقضي وهذا مجرب .وهي: "اللهم صل على محمد بن عبد الله القائم بحقوق الله ما ضاقت إلا وفرجها الله )

ومن أهمه أمر
ومن أهمه أمر وكربه يمسح بيده اليمنى على وجهه ويقول حسبنا الله ونعم الوكيل. (من قلبه).....

لإزالة الهم والغم

لقد جرب لإزالة الهم والغم حديثا ذكر (لا حول ولا قوة إلا بالله ) سبحان الله النتيجة تكون سريعة
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " من قال لا حول ولا قوة إلا بالله , كان دواء من تسعة وتسعين داء أيسرها الهم " رواه الطبراني

لتفريج الكرب هذه الأبيات مجربة لتفريج الكرب وذلك بتكرارها إلى أن يأتي الفرج ..
وكم لله من لطف خفي ==== يدق خفاه عن فهم الذكي وكم يسر أتى من بعد عسر ==== ففرج كربة القلب الشجي

وكم أمر تساء به صباحاً ==== وتأتيك المسرة بالعشي وإذا ضاقت بك الأحوال يوماً ==== فثق بالواحد الفرد العلي ..

لإزالة الهم والحزن والغم

أخرج الديلمي عن علي كرم الله وجهه قال : رآني النبي صلى الله عليه وسلم حزيناً فقال : يا بن أبي طالب أراك حزيناً فمر بعض أهلك يؤذن في أذنك فإنه دواء للهم . فجربته فوجدته كذلك . وقال كل من روى رواية الديلمي إنه دربه فوجده كذلك . مواهب الجليل ج1/ ص433

أخرجا في الصحيحين من حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب : لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السموات السبع  ، ورب الأرض ورب العرش الكريم .

وفي جامع الترمذي عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا حزبه أمر قال : يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث .

وكذلك عن أبي هريرة رضي اله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أهمه الأمر  رفع طرفه إلى السماء فقال : سبحان الله العظيم ، وإذا اجتهد في الدعاء قال : يا حي يا قيوم

•       وفي سنن أبي داود عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : دعوات المكروب : اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين واصلح لي شأني كله ، لا إله إلا أنت

وفيها أيضاً عن أسماء بنت عميس قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا أعلمك كلمات تقوليهن عن الكرب ، أو في الكرب : الله ربي لا أشرك به شيئاً . وفي رواية سبع مرات

•       وفي مسند الإمام أحمد عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما أصاب عبداً هم ولا حزن فقال : اللهم إني عبد وابن عبد وابن أمتك ماض فيَّ حكمك عدلٌ فيَّ قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علّمته أحد من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عنك : ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور بصري وجلاء  حزني  وذهاب همي . إلا أذهب الله حزنه وهمه ، وأبدله مكانه فرحاً .

وفي رواية ينبغي لكل من سمعها أن يتعلمها .

وفي الترمذي عن سعد بن أبى وقاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعوة ذي النون إذ دعا ربه وهو في بطن الحوت : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجيب له

وفي رواية : إني لأعلم كلمة لا يقولها مكروب إلا فرج الله عنه : كلمة أخي يونس .

•       و جاء في حياة الحيوان للدميري عن عائشة رضي الله عنها لما تكلم الناس بالإفك رأيت في منامي فتى فقال لي : مالك ....؟ فقلت : حزينة مما ذكر الناس . فقال : ادعي بكلمات يفرج الله عنك . فقلت : وما هي ...؟ قال : قولي : يا سابغ النعم ويا دافع النقم ويا فارج الهم ويا كاشف الظلم ويا أعدل من حكم ويا حسيب من ظلم ويا أول بلا بداية ويا آخر بلا نهاية اجعل لي من أمري فرجاً ومخرجاً

*جاء في المستدرك على الصحيحين ج1 ص 727

1990 عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال   من قال  لا حول ولا قوة إلا بالله كان دواء من تسعة وتسعين داء أيسرها الهم

لتفريج الكروب

جاء في الفوائد الإلهية للحاجة درية الخرفان ص /57 .

إن رجلا كان يتجر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فرآه لص فأراد قتله فقال : أمهلني حتى أصلي ركعتين ، فلما فرغ منهما رفع يديه وقال : يا ودود ( ثلاثا) يا ذا العرش المجيد يا فعال لما يريد أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك وبقدرتك التي قدرت بها على خلقك وبرحمتك التي وسعت كل شيء يا مغيث أغثني ( ثلاثا ) فنزل الملك  وقتل اللص وقال : أنا ملك من السماء الثالثة لما استغثت نزل جبريل وقال من لهذا المكروب ..؟ فقلت : أنا . ثم جاء للنبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال : لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب وإذا سئل بها أعطى وما دعا بها مؤمن بكربة ثلاث مرات إلا فرّج الله عنه .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لأعلم كلمة لا يقولها مكروب إلا فرّج الله عنه كلمة أخي يونس : فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين . لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له وهي ليونس خاصة وللمسلمين عامة ، حيث قال : ( فاستجبنا له ونجيناه من الغم و كذلك ننجي المؤمنين) رواه مسلم عن ابن عباس .

ومن المجربات لتفريج الكروب كما جاء في الفوائد الإلهية ص / 68

هذه الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تقرأ بمجلس واحد ألف مرة وهي : اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم صلاة سريعة بعزة الله ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد الحبيب المحبوب  شافي العلل ومفرج الكروب .

وجاء في كتاب تنبيه القلوب النائمة للشيخ محمد أبو اليسر عابدين ص / 76 :

ومما جرب لتفريج الكرب ودفع البلاء وقضاء الحاجة أن يقول : يا شفيق أنت ربي على التحقيق  ، فرج عني الضيق إنك على كل شيء قدير .

•       ومنها : أن تكتب في ورقة وتلقى في  ماء جارٍ : بسم الله الرحمن الرحيم من العبد الذليل إلى المولى الجليل رب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين . اللهم بحق محمد وآله اكشف ضري وفرّج همي وغمي .

وجاء في كتاب نزهة المجالس للصفوري في باب الخوف :

فائدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قال لا إله إلا الله قبل كل شيء ..لا إله إلا الله بعد كل شيء .. لا إله إلا الله يبقى ربنا ويفنى كل شيء . عوفي من الهم والحزن . رواه الطبراني .

عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا أعلمك الكلمات التي قالهن موسى حين انفلق البحر ..؟ قلت: بلى . قال : قل : اللهم إليك المهرب وإليك المشتكى وبك المستغاث وأنت المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله . قال ابن مسعود: فما تركتهن منذ سمعتهن من النبي صلى الله عليه وسلم .

 

وفي رواية : بعد وأنت المستعان وعليك التكلان . روح البيان أول سورة الشعراء .

ومما جرب للفرج وكشف الغم وسعة الرزق  أن تقول:

يا إلهي يا إلهي ليس يخفى الحال عنك     كلهم يطلب مني وأنا أطلب منك .

وكذلك قول :

يا من إذا قنطت نفوس عباده     ويظن كل منهم لا يرزق

عطفت مكارم جوده من فضله    فأتتهم أرزاقهم تتدفق

إني فقير معسر  ذو فاقة ٍ    فامنن عليَّ بسرعة ما أنفق

 

مجرب للفرج وقضاء الحوائج

يا من هو مكتفي عن خلقه ، يا من لا يكتفي عنه أحد من خلقه ، يا أحد من لا أحد له ، انقطع الرجاء إلا منك و فني الأمل إلا فيك ، يا مغيث أغثني ، يا مغيث أغثني ( 7مرات ) ..

للفرج عند الشده ولقضاء الحوائج والدين والعدو يقرأ بعد الصبح والمغرب ( 7مرات )

 

الدعاء لتفريج الكربات والشدائد

((مجرب)) ولكن شرط إخلاص النيه والصلاة ركعتين قبله لمدة ثلاثة أيام وإن شاء الله يستجاب الدعاء
اللهم إني أسألك يامن لاتراه العيون ولاتخالطه الطنون ولا يصفه الواصفون ولا تغيره الحوادث ولا الدهور
يعلم مثاقيل الجبال ومكاييل البحار وعدد قطر الأمطار وعدد ورق الأشجار وعدد مايظلم عليه الليل ويشرق عليه النهار
ولاتوارى منه سماء سماء ولا أرض أرض ولاجبل
إلا يعلم مافي وعره ولا بحر إلا يعلم مافي قعره اللهم إني أسألك أن تجعل خير عملي خواتمه وخير أيامي يوم ألقاك فيه إنك على كل شيء قدير اللهم من عاداني فعاده ومن كادني فكده ومن بغى علي بهلكه فاهلكه ومن نصب لي فخة فخذه واطف عني نار من أشب لي ناره واكفني هم من أدخل علي همه وادخلني غي درعك الحصينه واسترني بسترك الواقي يامن كفاني كل شيء اكفني ماأهمني من أمر الدنيا والأخرة وصدق قولي وفعلي بالتحقيق ياشفيق يارفيق فرج عني كل ضيق ولاتحملني مالا أطيق
أنت الهي الحق الحقيق يامشرق البرهان ياقوي الأركان يامن رحمته في كل مكان احرسني بعينك التي لاتنام واكنفني بركنك الذي لا يرام انه قد تيقن قلبي أنه لااله إلا أنت وأني لا أهلك وانت معي يارجائي فارحمني بقدرتك علي
ياعظيم يرجىلكل عظيم ياعليم ياحليم أنت بحاجتي عليم وعلى خلاصي قدير وهو عليك يسير فامنن علي بقضائها ياأكرم الأكرمين وياأجود الأجودين ياأسرع الحاسبين يارب العالمين
ارحمني وارحم جميع المذنبين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم إنك على كل شيء قدير اللهم استجب لنا كما استجبت لهم برحمتك وعجل علينا بفرج من عندك وبجودك وكرمك وارتفاعك في علو سمائك يارحم الراحمين انك على ماتشاء قدير
وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبين وعلى آله وصحبه أجمعين

واليكم هذه الفائدة وهي مجربة لدفع الكرب

ذكر أحد الأخوة هذه الفائدة:
قال أحد العارفين بالله رحمه الله هذه الفائدة لدفع الكرب وهي :
صلاة ركعتين لله تعالى ثم تقول :ألف مرة لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم , وألف مرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بأي صيغة وقال قد جربتها إحدى قريباتي التي أعرفها عز المعرفة( وقد كانت ابنتها مريضة وتستدعي عملية جراحية كبيرة) وبعد أن صلّت الركعتين نامت فإذا بها ترى في الرؤيا وكأن شخصاً يقول لها هذه الصيغة من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم صل وسلم على سيدنا محمد صلاة عبدٍ ضاقت حيلته ورسول الله وسيلته وأنت لها يا إلهي ولكل كربٍ عظيم ففرج عنا ما نحن فيه بسر أسرار { بسم الله الرحمن الرحيم } )

 

 

 

 

 

للفرج وقت الشدة

جاء في المرشد المعين على الضروري من علوم الدين ج1/ ص 90

وكان الشيخ أبو محمد المرجاني رحمه الله إذا جاءه القمح لم يترك أحداً من الفقراء في الزاوية يعمل في ذلك اليوم عملاً حتى يلقطوا ما وقع من الحب على الباب أو الطريق فإذا ففعلوا ذلك حينئذ يرجعون إلى ما كانوا يعملون وهذا الباب مجرب  من عظم نعم الله تعالى لطف به وأكرمه وإن وقعت الشدة بالناس جعل الله لمن هذه صنعته فرجاً ومخرجاً . فعلى منوالهم فانسج إن كنت ذا حزم.

•       جاء في كتاب تنبيه القلوب النائمة على الأوراد الدائمة للشيخ محمد أبو اليسر عابدين ص/ 74

ذكر ابن كثير في تفسير التوبة حديث أبي الدرداء رضي الله عنه قال : من قال إذا أصبح وإذا أمسى : حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم . سبع مرات كفاه الله ما أهمه . ونقله ابن عساكر بسنده إلى أبي الدرداء.

وكذلك ذكر أن من كرر هذا البيت مائة مرة في جوف الليل يفرج الله عنه وهو مجرب والبيت هو :

كم كربت طرقت جنح الظلام    فما تنفس الصبح حتى فرج الله.

وقال الإمام الشافعي أصابني أمر آلمني ولم يطلع عليه أحد غير الله تعالى فرأيت في المنام قائلاً يقول لي : يا محمد بن إدريس ، قل : اللهم إني لا أملك لنفسي ضراً ولا نفعاً ولا موتاً ولا حياة ولا نشوراً، ولا أستطيع أن آخذ إلا ما أعطيتني  ولا أتقي إلا ما وقيتني ، اللهم وفقني لما تحب وترضى من القول والعمل في عافية .

 

قال فقلت ذلك ففرج الله سبحانه وتعالى عني في يوم واحد .من كتاب طهارة القلوب للعارف الديريني .

وجاء في الصاوي قال الحسن : لما ألقي يوسف في الجب عَذب ماؤه فكان يغْنيه عن الطعام والشراب ، دخل عليه جبريل فأنس به  ، فلما أمسى نهض فقال : إذا خرجت استوحشت . فقال : إذا استرهبت من شيء فقل : يا صريخ المستصرخين ، ويا غوث المستغيثين ، ويا مفرج كرب المكروبين  ، قد ترى مكاني وتعلم

حالي ، ولا يخفى عليك شيء من أمري . فلما قالها يوسف حفته الملائكة واستأنست به في الجب ، وفرج الله بإخراجه من ليلته .

 

للفرج عند الكرب
 دعاء سيدنا علي زين العابدين في سجوده : عبدك بفنائك , مسكينك بفنائك ، فقيرك بفنائك .قال طاووس : فوالله ما صليت ودعوت فيهن في كرب إلا فُرِج عني. وقال سيدنا علي زين العابدين أيضاً :- إذا أصابتك مصيبة أو أمر فادح فلتتوضأ وتصلي أربع ركعات أو ركعتين فإذا فرغت من صلاتك قل :
يا موضع كل شكوى ويا سامع كل نجوى يا شافي كل بلوى ويا عالم كل خفية ويا كاشف ما يشاء من بلية ويا منجي موسى ويا مصطفي محمد ويا متخذ إبراهيم خليلا , أدعوك دعاء من اشتدت فاقته وضعفت قوته وقلّت حيلته دعاء الغريق الغريب الفقير الذي لا يجد لكشف ما هو فيه إلا أنت , يا أرحم الراحمين سبحانك اني كنت من الظالمين .

لتسهيل العسير

مجربة
1- تقرا أولا (الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم ... (فانقلبوا بنعمة من الله و فضل لم يمسسهم سوء و اتعبوا رضوان الله إلى آخر الآية 7 مرات)) ثم(حسبنا الله و نعم الوكيل 450 مرة). كلفت بوظيفة معينة في عملي و كانت هذه الوظيفة مليئة بالصعاب و الخطورة و الظلم لنفسي فاستعملتها و كفاني ربي اللطيف تلك المهمة باعجوبه تراها و الله مجربة و شديدة جدا.

 

لقضاء الحوائج

جاء في كتاب بغية المسترشدين ج1 ص 186:

فائدة : قال الحبيشي في كتاب البركة : من قرأ" يس " أربع مرات لا يفرق بينهما بكلام في موضع نظيف خال ثم قال  ثلاثا: سبحان المنفس عن كل مديون ، سبحان المفرج عن كل محزون ، سبحان من أمره بين الكاف والنون  ، سبحان من إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون  ، يا مفرج الهموم يا حي يا قيوم صل على سيدنا محمد وآله وافعل لي كذا وكذا . قضيت حاجته . مجرب .

فائدة روى الحاكم مرفوعاً : اثنتا عشرة ركعة تصليهن من ليل أو نهار وتتشهد بين كل ركعتين فإذا تشهدت في آخر صلاتك فأثن على الله عز وجل وصلِّ على النبي صلى الله عليه وسلم واقرأ وأنت ساجد فاتحة الكاتب سبع مرات وقل يا أيها الكافرون سبع مرات ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له  له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات . ثم قل : اللهم إني أسألك بمعاقد العز من عرشك ومنتهى الرحمة من كتابك واسمك الأعظم وجدك الأعلى وكلماتك التامة . ثم سل حاجتك ثم ارفع رأسك ثم سلم يميناً وشمالاً ولا تعلموها السفهاء فإنهم يدعون بها فيجابون . قال أحمد بن حرب قد جربته فوجدته حقاً . قال إبراهيم بن علي الديلمي قد جربته فوجدته حقا . وقال الحاكم : قال لنا أبو زكريا قد جربته فوجدته حقاً .

فائدة جاء في الفوائد الإلهية للحاجة درية الخرفان ص 78:

قال الشيخ عبد القادر الجيلاني قدس سره : لقضاء الحاجة يقرأ الفاتحة ويقول اللهم تقبل مني ما قرأت واجعل ثوابه صلاة وسلاماً دائمين متلازمين إلى حضرة النبي صلى الله عليه وسلم وآله الكرام . ويقرأ فاتحة ثانية ويقول : رضوانا وسلاما على سيدي معروف الكرخي . ثم يقول بسم الله العلي العظيم توكلت على الحي القيوم ألف مرة وفي كل مرة يسأل الله حاجته فلابد أن تقضى بإذن الله كائنة ما كانت ثم يقول :

إن لي رباً عطوفاً     لم يدع يوما ودادي

كلما زدت خطاباً     زادني منه أيادي

فائدة جاء في كتاب تنبيه القلوب ص 84 : نقلا عن ابن عابدين في آخر ثبته اللطيفية الصغرى : وإنها بين سنة الفجر وفريضته ، تذكر اسمه اللطيف " 129 " مرة تقول بعدها سبع مرات :

بسم الله الرحمن الرحيم " الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز " ثم تدعو بدعائها المعروف وهو : اللهم يا من تسخر السموات السبع ومن فيهن ، والأرضين ومن عليهن   ، سخّر لي كل شيء من عبادك مما في برك و بحرك  ، حتى لا يكون لي في الكون شيء متحرك أو ساكن صامت أو ناطق ظاهر أو باطن إلا سخرته لي ببركة اسمك اللطيف المكنون  ، يا حي يا قيوم  يا ذا الجلال والإكرام يا الله " إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون "  إلهي جودك دلني عليك وإحسانك قربني إليك  ، أشكو إليك ما يخفى عليك وأسألك ما يعسر عليك  ، علمك بحالي يغني عن سؤالي يا مفرج عن المكروب كربه فرج عني ما أنا فيه  ، يا من ليس بغائب فأنتظره ولا ينام فأوقظه ، ولا بغافل فأنبهه ، ولا بناس فأذكره ، ولا بعاجز فأمهله ، يا علما بالجملة وغنيا عن التفصيل  ، كفى علمك عن المقال  ، وكفى كرمك عن السؤال ، انقطع الرجاء إلا منك  ، وخابت الآمال إلا فيك  ، وانسدت الطرق إلا إليك  ، يا الله ، يا الله  ، يا الله  يا سميع يا بصير يا قريب يا مجيب  يا الله اغفر لي وارحمني برحمتك يا أرحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .  قراءة سورة " يس " أربعين مرة فقد جزم الأكابر الكُمّل بسرعة تأثيرها ، ووحي بركتها الشاملة .

فائدة كذلك جاء في كتاب تنبيه القلوب النائمة ص 86:

أربع ركعات بعد العشاء ، يقرأ في الأولى الفاتحة مرة وآية الكرسي ثلاثا   ، وفي كل من الثلاثة الباقية يقرأ الفاتحة والإخلاص والمعوذتين مرة مرة ، قال مشايخنا صلينا هذه الصلاة  فقضيت حوائجنا .

فائدة عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضريراً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ادع الله لي أن يعافيني .فقال : إن شئت دعوت  ، وإن شئت صبرت وهو خير  ، قال : فادع فأمره أن يتوضأ ويدعو بهذا الدعاء :

" اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة  ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى ، اللهم فشفعه فيَّ " فعاد وقد وأبصر . أخرجه البخاري في تاريخه وابن ماجة والحاكم في المستدرك بإسناد صحيح وغيرهم . قال سيدي محمد بن محمد أبو عبد الله القرشي البوني : دخلت على الشيخ أبي محمد المغاوري فقال : يا شريف أعلمك شيئاً تستعين به ..؟ فقلت : نعم . فقال : إذا احتجت إلى شيء فقل : يا واحد يا أحد يا واجد يا جواد  انفحنا منك بنفحة خير إنك على كل شيء قدير . فأنا أنفق منها منذ سمعتها .

فائدة وكذا في الجرداني مختصر الجامع الصغير .في مقدمة حاشية  شرح النخبة للعدوي قال : قال العارف بالله سيدي عبد الله اليافعي رضي الله عنه : مما فعله بعض العارفين لقضاء الحوائج ، من كانت له حاجة مهمة فليكتب في رقعة :

بسم الله الرحمن الرحيم من عبده الذليل إلى ربه الجليل ربِّ  إني مسني الضر وأنت ارحم الرحمين . ثم يرمي بالرقعة في ماء جار ويقول : إلهي بمحمد وآله الطيبين اقض حاجتي ويذكرها فإنها تقضى بإذن الله تعالى.

لقضاء الحوائج و كفاية الشر و الضرر
2- لقضاء الحوائج و كفاية الشر و الضرر. تقرا الفاتحة لحضرة النبي عليه السلام و آل بيته و الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله على هذه النية. هذه مجربة كذلك.

3- و لا افضل من قراءة الفواتح لسلسلة مشايخك فإنها تصلح لكل شيء

لقضاء الحاجة

جاء في كتاب النور السافر عن أخبار القرن العاشر للعبدروس ص 115:

ورأيت بخط الفقيه أحمد بن الفقيه محمد بن جابر قال : وجدت بخط العلامة أبي العباس الطبنداوي : إن من قرأ الفاتحة أربعمائة وتسعين مرة قضيت حاجته كائنة ما كانت . مجرب .

صلاة استخارة مجربة

جاء في كتب تنبيه القلوب النائمة ص 91 :

صلاة الاستخارة بعد طلوع الشمس ركعتان يقرأ في الركعة الأولى  " الكافرون " وفي الثانية " الإخلاص " بعد الفاتحة وبعد التسليم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويقول : اللهم خِر لي واختر لي ولا تكلني إلى اختياري  ، اللهم اجعل الخيرة في كل قول وعمل وأريده في هذا اليوم الليلة  ، اللهم وفقني لما تحب وترضى من القول والعمل في عافية ويسر .

قضاء حاجة من شخص

أيضا من المجربات قراءة اسمه جلَّ وعلا ( الرزَّاق ) سبعة عشر مرة واقفاً أمام أي شخص لك طلب عنده فانه يقضي طلبك دون تردد بإذن الله ..
صلاة لقضاء الحاجة
لقد سمعت مؤخرا صفة لصلاة قضاء الحاجة جربها الكثيرون وقالوا إنها بإذن الله لا تخيب في وقت الأزمات ....
هي عبارة عن صلاة أربع ركعات قضاء حاجة , نصلي ركعتين ونسلم , ثم نقوم ونصلي ركعتين ..
بعد ذلك نقول هذا الدعاء ثلاث مرات :
*( يا ودود يا ودود ..يا ذا العرش المجيد ..يا فعال لما يريد
(

..اسالك بعزتك التي لا ترام ..وملكك الذي لا يضام.. وبنورك الذي ملأ أركان عرشك أن ( وتذكر حاجتك ) يا مغيث أغثني ...3مرات )*

دعاء مجرب

جاء في وفيات الأعيان لابن خلكان ص 543: وكان الزعفراني يقول كان أصحاب الحديث رقودا حتى جاء الشافعي فأيقظهم فتيقظوا . ومن دعائه : اللهم يا لطيف أسألك اللطف فيما جرت به المقادير . وهو مشهور بين العلماء بالإجابة وهو مجرب  .

سبع فوائد مجربة :

حسبنا الله ونعم الوكيل :

قال الصاوي في حاشية الجلالين : وهذه الدعوة من أفضل الدعوات وقد استعملها العارفون للمهمات وجعلوا عدتها أربع مائة وخمسين ، فمن فعلها كفاه الله ما أهمه . تفسير آل عمران.

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من قال عشر كلمات عند دبر كل صلاة غداة  ، وجد الله عندهنَّ مكفياً مجزياً . خمس للدنيا وخمس للآخرة:

حسبي الله لديني  ، وحسبي الله لما أهمني  ، وحسبي الله لمن بغى عليَّ ، حسبي الله لمن حسدني  ، حسبي الله لمن كادني بسوء  ، حسبي الله عند الموت  ، حسبي الله عند الشدة في القبر  ، حسبي الله عند الميزان  ، حسبي الله عند الصراط  ، حسبي الله لا إله إلا هو عليه  توكلت و إليه أنيب .

من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا  ، ورزقه من حيث لا يحتسب . رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة عن أبي هريرة.

وعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلث الليل قام فقال : يا أيها الناس اذكروا الله  ، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة ، جاء الموت بما فيه . قلت يا رسول الله : إني اكثر الصلاة عليك  ، فكم أجعل لك من صلاتي ( يعني دعائي ) ..؟ قال : ما شئت . قلت : الربع ؟ قال : ما شئت فإن زدت فهو خير لك  ، قلت : فالنصف  ؟ قال : ما شئت فإن زدت فهو خير لك  ، قلت : فالثلثين ؟ قال : ما شئت فإن زدت فهو خير

لك  ، قلت : أجعل لك صلاتي كلها؟ قال : إذاً تكفى همك ويغفر لك ذنبك . ريا ض الصالحين باب ذكر الموت للإمام النووي.

إذا اشتد أمر فقل : اللهم إن دمّل ليل الهم قد ادلهم ونضج  ، فافجر اللهم فجره بالفرج . وهي صيغة صلاة للشيخ محمد أبي شعر صاحب عقيدة الغيب .

اللهم لا تسلط عينا أحد من خلقك  ، ولا تجعل عينا تباعة لأحد من خلقك  ، وعطف علينا قلوب عبادك أجمعين . تقرأ كل يوم مرارا

أسباب تسهيل الرزق وتوسيعه والبركة والزيادة فيه

أولاً : التقوى : أي تقوى الله عز وجل .. وللتقوى تعاريف كثيرة ولكن خلاصتها هو : الامتثال لأمر الله عز وجل واجتناب نواهيه .

أو: أن يراك الله حيث أمرك وأن يفقدك حيث نهاك.

قال الله عز وجل ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ) .

وقد فسر النبي معنى:( ويجعل له مخرجا)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مخرجاً من مهمات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شدائد يوم القيامة .

قال الله عز وجل):  ومن يتق الله يجعل له من أمره يسراً).

أي ييسر ويسهل  عليه أموره في الدنيا والآخرة .

قال الله تعالى :( ومن يتوكل على فهو حسبه ).

والتوكل هو الاعتماد على الله عز وجل مع الأخذ بالأسباب .. وحسبه يعني كافيه

ثانياً : كثرة الاستغفار :

وهو طلب المغفرة من الله عز وجل بقول :" أستغفر الله ".

قال تعالى على لسان سيدنا نوح عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام :( فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا ).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب ).

ثالثاً: الوضوء

ويكون ذلك بحيث كلما أحدث توضأ. ليكون على وضوء دائماً .

قال ابن سلام رضي الله عنه : وجدت في بعض ما أنزل الله تعالى : أنه من توضأ لكل حدث ، ولم يكن دخّالاً على النساء في البيوت ولم يكتسب مالاً بغير حق رزق من الدنيا بغير حساب .

رابعاً: الصلوات الخمس بجماعة وبحضور قلب

قال الله تعالى : ( وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقاً نحن نرزقك والعاقبة للتقوى  ).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا صليتهن – يعني الصلوات الخمس – حلّت عنك هذه عقدة ، وأطلقت هذه عنك عهدة ، وصرفت هذه عنك عظيمة  ، ووضعت عنك هذه كبيرة  ، وغسلت عنك هذه موبقة ثم نوا فلك لك وذلك زلفى ، ومن صلى الصلوات الخمس في جماعة فقد ملأ البر والبحر عبادة .

خامساً : صلاة الضحى

قال صلى الله عليه وسلم : صلاة الضحى تجلب الرزق وتنفي الفقر .

سادساً : صلاة التطوع

قال صلى الله عليه وسلم : يا أبا هريرة مر أهلك بالصلاة ، فإن الله يأتيك بالرزق من حيث لا تحتسب .

سابعاً: الصدقة

قال صلى الله عليه وسلم : الصدقة تنمي الرزق وتزيد العمر .

قال صلى الله عليه وسلم : من أملق فليتاجر الله بالصدقة .

قال صلى الله عليه وسلم : بركة الأموال الصدقة .

قال صلى الله عليه وسلم : نوبوا إلى الله توبة نصوحاً وتحببوا إليه بالصدقة تجبروا وترزقوا وتنصروا .

ثامناً: التوسعة على العيال

قال صلى الله عليه وسلم : من وسَّع على عياله يوم عاشوراء وسَّع الله عليه السنة كلّها.

فيض القدير ج6/ ص 236

ذكره الحكيم وذلك مجرب للبركة والتوسعة ، قال  جابر الصحابي : جربناه فوجدناه صحيحاً.

وقال ابن عيينة : جربناه خمسين أو ستين .

وكذلك حاشية ابن عابدين ج2 / ص418.

وجاء في العهود المحمدية للإمام الشعراني ج1 ص 173: أُخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجتمع على الطعام كلما نأكل مع عيالنا وأولادنا واخوتنا . وهو مجرب للبركة في الرزق وفيه ائتلاف القلوب .

وفي الحديث : شر الناس من أكل وحده وجلد عبده ومنع رفده .

تاسعاً : التوسعة للجليس في المجلس :

قال صلى الله عليه وسلم : وسِّع لجليسك يوسِّع الله عليك رزقك.

عاشراً : قراءة سورة الحمد والإخلاص وآية الكرسي والقدر عند دخول المنزل ، والسلام على نفسه وأهله عند الدخول أيضاً .

حادي عشر : قراءة سورة الواقعة كل ليلة

أو سورة قريش ( 40 مره ) للرزق

قال صلى الله عليه وسلم : من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبداً .

ثاني عشر : الإكثار من قول : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ، فإنها تسبيح الخلائق وبها يرزقون .

يروى : أنه ما عضدت شجرة إلا بتركها التسبيح .

جاء في تحفة الحبيب ج1 / ص827:

وفي الحديث : من قال بين الفجر والصبح سبحان الله وبحمده وسبحان من يمن ولا يمن عليه ، سبحان من يجير و لا يجار عليه  ، سبحان من لا يبرأ من الحول والقوة إلا إليه ، سبحان من التسبيح منة منه على من اعتمد عليه  ، سبحان من يسبح كل شيء بحمد سبحانك لا إله إلا أنت ، يا من يسبح له الجميع تدار كني بعفوك فإني جزوع . ثم يستغفر الله مئة مرة فإنه لا يأتي عليه أربعون يوماً إلا وقد أتته الدنيا بحذافيرها .

وهو مجرب الإفادة بشرط التقوى كما أفاده شيخنا الحفني .

فائدة : ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث صحيحة كثيرة أمر بها بعض أصحابه لتوسعة الرزق .

قال بعض العارفين وهي مجربة لبسط الرزق الظاهر والباطن وهي هذه : لا إله إلا الله الملك الحق المبين . كل يوم مئة مرة .

سبحان وبحمده سبحان الله العظيم أستغفر الله .كل يوم مئة مرة.

واستحسن كثير من الأشياخ أن تكون بين سنة الصبح والفريضة ، فإن فاتت في ذلك فبعد صلاة الصبح وقبل طلوع  الشمس .. فإن فاتت في ذلك فعند الزوال .

فلا ينبغي للعبد أن يخلي يومه منها . كتاب إعانة الطالبين ج1/ ص 247.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال ألف مرة لا إله إلا الله على طهارة في صبيحة كل يوم سهل الله له أسباب الرزق . رواه الخطيب.

وفي رواية  : من قال كل يوم مئة مرة لا إله إلا الله الملك الحق المبين استغنى من فقره ويُسر له أمره وقرع بها باب الجنة واستفتح أبواب الرزق. رواه الخطيب عن أنس

ثالث عشر : اتخاذ بعض الحرف والأعمال مثل الغنم

فقد ورد : ان كل شاة بركة .

رابع عشر: التوكل على الله :

قال صلى الله عليه وسلم : لو توكلتم على الله حق توكله  لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً وتروح بطاناً .

رواه الترمذي عن علي بن سعيد

إذا كنت في ضائقة مالية

استغفر الله في الوقت الذي يسبق أذان الصبح مباشرة ستجد في ذلك فرجا سريع جدا إن شاء الله تعالى0

وفائدة لتيسير الحال وجلب الرزق

بهذه الصلاة :
اللهم صل على سيدنا محمد بن عبد الله القائم بحقوق الله ما ضاقت إلا وفرجها الله وفائدتها لتيسير الحال وجلب الرزق أو إذا كنت متضايق من شي وقلتها بإذن الله الله يفرج عليك

لذهاب المرض والفقر

روي أنه أبطأ رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عنه ثم أتاه فقال له صلى الله عليه وسلم : ما أبطأك عنا ؟ قال : السقم والفقر . فقال له : أفلا أعلمك دعاء يذهب الله به عنك السقم والفقر  ؟ قال : بلى يا رسول الله . فقال : قل لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم توكلت على الحي الذي لا يموت ، والحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولداً ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن ولي من الذل وكبّره تكبيرا . " الطحاوي ".

وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رجلاً قال يا رسول الله إن الدنيا أدبرت عني وتولت . فقال له صلى الله عليه وسلم : فأين أنت من صلاة الملائكة وتسبيح الخلائق وبه يرزقون . قل عند طلوع الفجر سبحان الله وبحمده سبحان العظيم أستغفر الله مئة مرة ، تأتيك الدنيا صاغرة . فولى الرجل فمكث ثم عاد فقال : يا رسول الله قد أقبلت عليَّ الدنيا فلا أدري أين أضعها . " رواه الخطيب ".

وفي الحديث ما يمنع أحدكم إذا عسر عليه أمر معيشته أن يقول إذا خرج من بيته بسم الله على نفسي ومالي وديني اللهم رضني بقضائك وبارك لي فيما رزقتني حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت . " ابن السني عن ابن عمر ".

جاء في المستدرك على الصحيحين ج4 ص ص 461

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي  صلى الله عليه وسلم  قال ثم   من قال  حين يمسي أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاث مرات لم تضره حية تلك الليلة قال وكان إذا لدغ من أهله إنسان قال ما قال الكلمات

عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال ثم من عاد مريضا لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرات أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ويعافيك إلا عافاه الله من ذلك المرض هذا حديث صحيح على شرط الشيخين

نقود لا تنقطع
_ قول استغفر الله انه كان غفارا قبل النوم 70مرة ,)

 

للخلاص من الديون وضيق الحال

ورد في سنن أبي داوود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لزم الاستغفار جعل الله له من كل همِّ فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً ورزقه من حيث لا يحتسب .

قال صلى الله عليه وسلم : من قرأ يس أمام حاجته قضيت له .

وقال عليه الصلاة والسلام : من قرأها إن كان جائعاً أشبعه الله وإن كان ظمآن أرواه الله  وإن كان عرياناً ألبسه الله وإن كان خائفاً أمنه الله وإن كان مستوحشاً آنسه الله وإن كان فقيراً أغناه الله وإن كان في السجن أخرجه الله وإن كان أسيراً خلّصه الله وإن كان ضالاً هداه الله وإن كان مديوناً قضى الله دينه من خزائنه . تفسير النسفي .

وجاء في سنن أبي داوود عن أبي سعيد الخدري قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فإذا هو برجل من الأنصار يقال له : أبو أمامه ..فقال يا أبا أمامه :  مالي أراك في المسجد في غير وقت الصلاة ...؟؟! فقال : هموم لزمتني وديون يا رسول الله . فقال : ألا أعلمك كلاماً إذا أنت قلته أذهب الله – عز وجل – همك وقضى دينك ...؟؟

قال : قلت : بلى يا رسول الله .

قال : قل إذا أصبحت و إذا أمسيت : اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال ، قال : فقلت ذلك ، فأذهب الله – عز وجل- همي وقضى عني ديني  .

وروى الترمذي : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : يا علي ألا أعلمك كلمات لو كان عليك دين مثل جبل ثبير أدَّاه الله عنك ٌل : اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وبطاعتك عن معصيتك وبفضلك عمن سواك .

وروي انه جاء رجل إلى النبي  صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني ذو عيال وعليَّ دين وقد اشتدت حالي فعلمني دعاء إذا دعوت به رزقني الله ما أقضي به ديني وأستعين به على عيالي . فقال : يا عبد الله توضأ وأسبغ الوضوء ثم صلِّ ركعتين تتم الركوع و السجود فيهما  ثم قل : يا ماجد يا واحد يا كريم أتوجه بك إليك بمحمد نبيك نبي الرحمة يا محمد يا رسول الله إني أتوجه بك إلى الله ربك ورب كل شيء أن تصلي على محمد وعلى أهل بيته وأسألك نفحة من نفحاتك  وفتحاً يسيراً ورزقاً واسعاً ألمُّ به شعثي وأقضي به ديني وأستعين به على عيالي .

رواه البخاري في صحيحه .

لقضاء الدين

عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت ثم دخل علي أبو بكر فقال هل سمعت من رسول الله  صلى الله عليه وسلم دعاء علمنيه قلت ما هو قال كان عيسى بن مريم يعلمه أصحابه قال لو كان على أحدكم جبل ذهب دينا فدعا الله بذلك لقضاه الله عنه اللهم فارج الهم كاشف الغم مجيب دعوة المضطرين رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما أنت ترحمني فارحمني برحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه وكانت علي بقية من الدين وكنت للدين كارها فكنت أدعو بذلك فأتاني الله بفائدة فقضاه الله عني قالت عائشة كان لأسماء بنت عميس علي دينار وثلاثة دراهم فكانت تدخل علي فاستحيي أن أنظر في وجهها لأني لا أجد ما أقضيها فكنت أدعو بذلك فما لبثت إلا يسيرا حتى رزقني الله رزقا ما هو بصدقة تصدق بها علي ولا ميراث ورثته فقضاه الله عني وقسمت في أهلي قسما حسنا وحليت ابنة عبد الرحمن بثلاث أواق ينوي وفضل لنا فضل حسن

المستدرك على الصحيحيت ج1 ص696

للبركة

جاء في العهود المحمدية للشعراني :

أن نجتمع على الطعام كلما نأكل مع عيالنا وأولادنا واخوتنا . وهو صحيح مجرب للبركة في الرزق وفيه ائتلاف القلوب .

للبركة : تقول إحدى السيدات :

وهي عن الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم , عندما نأخذ من إناء الطعام نحرص إلا يكون من المنتصف , وذلك حتى لا تذهب بركته , كذلك في الأشياء التي تستخدميها عموما مثل وعاء الملح أو السكر أو البن أو.... , أيضا لا تحاولي حسابها حتى تظل البركة , هذه الفائدة خاصة للسيدات وقد جربتها ووجدتها حقا ....

بركة الطعام
يقول أحد المجربين :
 في سورة قريش... فقد جربّتها أيضاً بقراءتها 11 مرّة والنفث على الطعام القليل فيتبارك ويزيد... خاصة إذا حضر ضيوف فجأة ولم يكن هناك ما يكفي للجميع....
وكذلك جرّبتها في أطفالي عند بداية التعوّد للصيام.. فما أن يشرف نصف النهار إلا ويشتكوا من الجوع، فكنت أجعلهم يقرؤون سورة قريش ويكررونها عدّة مرّات فإذا بهم كفّوا عن الشكوى وحافظوا على صيامهم...

_ للبركة

قراءة سورة قريش للبركة في كل شي ( وقت ـ أكل ـ نقود ..الخ )

إذا كان الطعام قليل
إذا كان الطعام قليل اقرأ عليه آيه الكرسي يبارك به أو آيه الكرسي و سوره قريش معا و ذلك لما ذكره بعض الاخوة الأفاضل عن فضل هذه السورة ووجد أن البركة تتضاعف

الإعانة على الحفظ

من المجربات في الإعانة على الحفظ و كل طاعة قول لا حول و لا قوة إلا بالله.
لكل أمر أهمك
و مما جرب فكان  حقا هو الذكر الذي علمنا إياه الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم بقوله : " من قال حين يصبح أو يمسي: حسبي الله لا اله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات: كفاه الله ما أهمه" أو كما قال صلى الله عليه وآله وسلم, يقول أحد الذين جربه : فكنت في أي أمر شق أو أحسست بأنه أهمني آتي بهذا الدعاء مع مخاطبة نفسي التي تحاول تشكيكي بعدم تسهل الأمر فأخاطبها بأنني هل أصدقك أم أصدق الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم في حديثه السابق ؟؟؟
وسبحان الله ما أن أقرأ الدعاء إلا وأرى عجائب من التيسير وكفاية الهم وإنجاز الأمر فوق ما أتخيل.

 

 

 

لطلاب الامتحانات

يوصي أحد العلماء الطلاب وقت الامتحانات بتكرير (يا فتاح يا عليم )
وسوره الأعلى إلى ..........(سنقرؤك فلا تنسى )

للفهم
و هي ذكر اسم الله الرزاق كل يوم على الريق 20 مره يرزقه الله ذهنا يفهم به الغوامض , و ذلك يكون مفيد للطلبه خصوصا أوقات الامتحانات و للأطفال ايضا0

مجرب للحفظ

هذا دعاء يقرا عقب تلاوة القران وهو مجرب للحفظ
كــــــلام قديم لا يمل سماعه***** تنزه عن قول وفعل ونيتي به اشتفي من كل داء و نوره **** دليل لقلبي عند جهل وحيرتي فيا رب متعني بسر حروفه ***** ونور به قلبي و سمعي و مقلتي
وهب لي به فتحاً و علماً و حكمة **** وانس به يا رب في القبر وحشتي وصل و سلم كل يوم و ليلة ***** على من به الرحمن يقبل دعوتي وال و أصحاب كرام أئمة ***** بهم يغفر الغفار ذنبي و زلتي اللهم افتح أقفال قلوبنا بذكرك , و أتمم نعمتك علينا بفضلك , واجعلنا من عبادك الصالحين .

وهذه الصلاة المذهبة للنسيان اللهم صل وسلم و بارك على مولانا محمد وعلى اله النور المذهب للنسيان في كل لمحة و نفس عدد ما و سعه علم الله .

وجاء كتاب افضل الصلوات على سيد السادات لسيدي يوسف النبهاني رحمه الله أن هذه الصلاة: اللهم صل سيدنا محمد و اله كما لا نهاية لكمالك و عدد كماله.

نافعة للذاكرة و لعدم النسيان و قال تقرأ بدون عدد بين المغرب و العشاء و ذكر لها قصة

للتذكر

)الصلاة المذهبة للنسيان..
 هذه هي الصلاة ..
(اللهم صل وسلم وبارك على مولانا محمد وعلى آله النور المذهب للنسيان في كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علم الله..)

دعاء حفظ القرآن(نقلا من سنن الترمذي ،أبواب الدعوات ،باب الحفظ ،حديث رقم 4641 )
باختصار وتلخيص.
هذا دعاء ينفع الله به من قرأه ويثبت العلم في الصدر ويسهل حفظ القرآن العظيم علمه الحبيب المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم ) للإمام علي ( عليه السلام )
في ليلة الجمعة إن استطعت أن تقوم في ثلث الليل الآخر ، فإن لم تستطع فقم في وسطها فإن لم تستطع فقم في آخرها .
فصلِّ أربع ركعات (4):
تقرأ في الأولى : الفاتحة + وسورة يس .
تقرأ في الثانية : الفاتحة + وسورة الدخان .
تقرأ في الثالثة : الفاتحة + وسورة السجدة .
تقرأ في الرابعة : الفاتحة + وسورة المــلك . فإذا فرغت من التشهد : فاحمد الله ، وأحسن الثناء على الله ،وصلِّ على النبي وأحسن وعلى سائر النبيين ، واستغفر للمؤمنين والمؤمنات ، ولإخوانك الذين سبقوك بالإيمان .
ثم في آخر ذلك :
(( اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني ، وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني .
اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام و العزة التي لا ترام أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني .
اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وأن تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وأن تغسل به بدني ، فإنه لا يعينني على الحق غيرك ولا يؤتيه إلا أنت ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ))
تفعل ذلك ثلاث أو خمس أو سبع تجب بإذن الله تعالى . مجرب الصلاة تسمى صلاة الحفظ وتصلى أربع ركعات متصلة وتدعوا فيها قبل السلام

 

 

دعاء لطلب العلم وقوة الحفظ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيدنا محمدٍ وعلى آلـه
وصحبه أجمعين اللهم لك الحمد يا من علم الأنبياء والمرسلين اللهم لك الحمد يا من علـم الملائـكة المقربين اللهم لك الحمد يامن علم العلماء العاملين اللهم لك الحمد يامن علـم الأولياء والصالحين اللهم يا مؤنس كل وحيد ويا صاحب كل فريد ويا قريبا غـير بعيد ويا شاهداً غير غائب وياغالباًغير مغلوب صلِ علي سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً اللهم يامن قلت وقولك الحق(وعلمناه من لدنا علماً) فارزقني من لدنك علماً يقربني إليك اللهم يامن قلت وقولك الحق(واتـقـوا اللـه ويعلمكم  اللـه) فاجعلني من عبادك المتقين وعلمني ما ينفعني وانفعني بما علمتني وزدني علماً وعملاً وفقهاً وإخلاصاً في الـدين اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماضٍ فيَّ حكمك عدلٌ فيَّ قضاؤك أسـألك بكل اسم هـو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحد من خلقك أو استأثرت به في علـم الغيب عندك أن تفتح عليَّ فتوح العارفين بحكمتك وأن تنشر عليَّ من خزائن رحمتك وذكرني من العلـم ما نسيت يا فتاح يا عليم يا خبير يا حكيم يا ذا الجلال والإكـرام سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عدد كل حرف كُتِبَ ويُكتَبُ إلى أبد الآبدين ودهر الداهرين يا أرحم الراحمين يارب العالمين اللهم نور بالكتاب بصري واشرح به صـد ري وأسرع به فهمي وقوي به عزمي بحولك وقوتك فإنه لا حول ولا قـوة إلا بك بحـق وبحرمة ( بسم الله الرحمن الرحيم ألم نشرح لك صدرك ) وبحـق وبحرمة ( ربِّ اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي )اللهم أخرجني من ظلمات الوهم وأكرمني بنور الفهم وافتح عليَّ بمعرفة العلم وحسـن أخلاقي بالحلم وحبب إلى قلبي وعقلي ونفسي وكل جوارحي القراءة والدراسة والتعـلم والمطالعة اللهم ألهمني علماً أعرف به أوامرك وأجتنب به نواهيك وارزقني بلاغة فهم النبيين وفصاحة حفظ المرسلين وسرعة إلهام الملائكة المقربين وعلمني أسرار حكمتك يا حي يا قيوم ياربَّ موسى وهارون ونوح وإبراهيم وعيسى ومحمدِ صـلى الله عليه وسـلم الله أكرمني بجـودة
 الحفظ وسرعة الفهم وثبات العقل والذهن والذاكرة بحـق بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان) وبحق(إن علينا جمعه وقرءانه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ثم إن علينا بيانه) وبحق
(اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم ) وبحق ( سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله إنه يعلم الجهر وما يخفى) وبحق(ففهمناها سليمان وكلاً آتينا حكماً وعلماً)اللهم إني أستودعك ما علمتني فاحفظه لي في عقلي وذهني وقلبي بحق ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)فاردده إلي عند حاجتي إليه ولا تنسيني إياه يا عليم يا حفيظ فالله خيرٌ حـافظاً وهو أرحم الراحمين اللهم إنك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سؤلي وتعلم مافي نفسي فاغفر لي ذنبي يا من يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور استغفرك وأتوب إليك وألجأ إليك وأتوكل عليك حسبي الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد طب القلوب ودواءها وعافية الأبدان وشفاءها ونور الأبصار وضياءها وقـوت العقول وغذاءها وعلى آله وصحبه وسلم والحـمد لله رب العالمين ملاحظة

:يقرأ هذا الدعاء مرة صباحاً ومرة مساءً أو قبل البدء بالدراسة أو قبل الامتحان
قد يسأل البعض من أين هذا الدعاء:
هو عبارة عن مجموعة أدعية وأوراد منها ما جاء بالسنة ومنها عن الصحابة ومنها عن العلماء والصالحين وهو مجرب وله من النفع الكثير أسأل الله أن ينفع به المسلمين

 

فائدة لقوة الحفظ ودفع النسيان

الترياق المجرب لقوة الحفظ والتخلص من داء النسيان
فائدة لقوة الحفظ ودفع النسيان
أولاً: العسل:
قال الله تعالى
((يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس))
اعلم أن العسل يقوي الحفظ إن تناولت ملعقة على الريق (قال الزهري: عليك بالعسل فإنه جيد للحفظ..عن الجامع لأخلاق الراوي والسامع للخطيب البغدادي)
((وصفة مجربة:اغلي بدل الشاي نعناعاً ،وقطر عليه قطرات من زيت الحبة السوداء وأضف عليه ملعقة كبيرة من العسل الحقيقي واشربه في الصباح وتمتع طوال يومك بذاكرة صافية ونشاط في الجسم وعدم ارتفاع السكر لديك..عن معجزة الاستشفاء بالعسل للدكتور حسان شمسي باشا))

 فائدة لتحسين الصوت

خلط العسل بزيت الحبة السوداء مفيد جداً لتحسين الصوت وإذهاب البلغم
ثانياً: الزبيب الأحمر من أحب أن يحفظ الحديث فليأكل الزبيب بمعدل إحدى وعشرين زبيبة نظيفة في الصباح وأيضا يفيد في قوة الذاكرة
ثالثاً ألبان البقر
جاء رجل إلى علي بن أبي طالب فشكا إليه النسيان فقال : عليك بألبان البقر فإنه يشجع القلب ويذهب النسيان
رابعاً الرمان قال علي بن أبي طالب : عليكم بالرمان فإنه نُضُوجً المعدة
خامساً ماء زمزم
وماء زمزم من الأدوية النافعة لكل شيء بإذن الله لقول النبي صلى الله عليه وسلم ((ماء زمزم لما شرب له))
وقد ثبت عن السلف الكثير أنهم شربوا ماء زمزم على نيات مختلفة فاستجاب الله لهم
إن الإمام بن حجر العسقلاني شرب من ماء زمزم على نية أن يجعله الله في علم الحديث مثل الإمام الذهبيإن الإمام السيوطي شرب من ماء زمزم على نية أن يجعله الله في علم الفقه مثل الإمام البلقيني
فإذا كنت يا أخي تعاني من الحفظ وصعوبته فجرب هذا الدواء النبوي بنية خالصة فقد جربه كثيرون وحقق الله لهم ما طلبوا وبالله التوفيق

 

للحفظ

جاء في تهذيب الكمال وفي سير أعلام النبلاء ج 6 ص 126:

قال علي بن خشرم : ما رأيت بيد وكيع كتاباً قط ، إنما هو حفظ ، فسألته عن أدوية الحفظ فقال : إن علمتك الدواء استعملته ؟ قلت : إي والله . قال : ترك المعاصي ما جربت مثله للحفظ .

وعندما يضيع منك  شيء فرتب الفاتحة إلى روح إبراهيم بن ادهم .... وعند العثور على الشيء اقرأ الفاتحة
وكذلك إلى روح الشيخ أبو بكر بن سالم ..وقراءة الفاتحة بعد العثور على الشيء المفقود

ومن المجربات أيضا قراءة سورة العاديات عند فقدان الشيء وتكرارها حتى تلاقيه

فائدة مجربة عند البحث عن شيء ضائع :
تقول بصوت مرتفع (يا عمر بن الخطاب)
أوتقول (اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع على ضالتي)

مما قد جربته ووجدته حقا أن الإنسان عندما يريد تحقيق شيء معين والظروف حوله تعلن استحالة تحقيقه يرسم صورة في خياله انه حققه , ثم يكرر لنفسه انه سيحقق هذا الشيء ان شاء الله , سبحان الله يتحقق ويثبت ذلك العلم الحديث وإذا أحببت الاستفاضة في هذا الموضوع أخي الكريم فعليك بكتاب (تفجير الطاقات الكامنة في الإنسان)
تأليف د. حسن عباس زكي

عند ضياع شيء

فائدة مجربة وهى تقال عند ضياع شيء أو فقدانه: وهى الآية 16 من سورة لقمان : بسم الله الرحمن الرحيم (يا بُنى إنها إن تكُ مثقال حبة من خردلٍ فتكن في صخرة أو في السموات أو في الأرض يأتِ بها اللهُ إن اللهَ لطيفٌ خبيرٌ )صدق اللهُ العظيم.

 

لرد أي شئ ضاع
_ قراءة سورة الضحى لرد أي شئ ضاع مني . .

فائدة للضائع

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أضل أحدكم شيئاً أو أراد أحدكم غوثاً وهو بأرض ليس بها أنيس فليقل : يا عباد الله أغيثوني يا عباد الله أغيثوني فإن لله تعالى عباداً لا يراهم . " رواه أبو يعلى وابن السني الطبراني في الكبير ".

وروى الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله قال : حججت خمس حجج فضللت الطريق وكنت ماشياً فجعلت أقول : يا عباد الله دلوني على الطريق ، فلم أزل أقول ذلك حتى وقفت على الطريق .

•       وروى ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد : يا عباد الله احبسوا فإن لله عز وجل في الأرض حاضراً سيحبسها ." رواه ابن السني "

جاء في حاشية ابن عابدين ج4 ص 286:

فائدة : ذكر ابن حجر في حاشية الإيضاح عن بعض الصوفية قدس الله تعالى أسرارهم ما نصه : إذا ضاع منك شيء فقل : يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد اجمع بيني وبين كذا ويسميه باسمه فإنه مجرب . قال النووي : وقد جربته فوجدته نافعاً لوجود الضالة عن قرب غالباً . ونقل بعض مشايخه مثل ذلك .

إذا خفت من شخص

من المجربات التي جربت فوجدت حقاً هذه الآية الكريمة ( وجعلنا من بين أيديهم سداً ومن خلفهم سداً فأغشيناهم فهم لا يبصرون ) . إذا قرأتها على شخص يريد تحقيق أمراً وأنت تخاف هذا الأمر فإنه يغفل عن تحقيقه . هذا والله أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

عند الدخول على من يخشى بأسه

تقرأ (حمعسق) وأنت تقبض أصابع اليد اليمنى أصبعا وراء الآخر ، ثم (كهيعص) وأنت تقبض أصابع اليد اليسرى
ثم تفرد اليدين تجاه الشخص فإن الله يكفيك .. مجربة بحمد الله ..

إذا كنت في ضائقة مالية
وهذه فائدة جليلة لدفع أذى من يخشى بأسه

يردد البيت التالي :
ومن تكن برسول الله نصرته ... إن تلقه الأسد في آجامها تجم

 

 

عند الخوف

مما هو مجرب و فعال بإذن الله المتعال عند الخوف من شيء أو شخص أو حتى موقف إن تكرر: يا خفي الألطاف نجنا مما نخاف

_و فائدة أيضا مجربة للخوف قول نهاية حزب الإمام النووي : اللهم يا من اسمه مطلوب و وجهه محبوب اكفني ما قلبي منه مرهوب أنت غالب غير مغلوب .

مع تكرارها سيجد الفائدة إن شاء الله

فائدة لدفع الأذى
عند الخروج من المنزل وخاصة لمن يركب سيارة .. يؤذن أحد وراءه عند خروجه بصوت منخفض الأذان الشرعي ..
أخبر سادتنا أنها للحفظ حتى يرجع .. وهى مجربة بحمد الله تعالى

إن خفت من الوالد أو الوالدة
 ذكرت تجربة أخرى..
إن خفت من الوالد أو الوالدة أو الأستاذ أو رئيسك في العمل  أن يسمعك ما لا ترجو ويغلظ عليك القول فقل " دخلت عليك بالا اله إلا الله ..وألجمت فاك بلا حول ولا قوة إلا بالله.."

وإن كانت لك حاجة عند أحد
وإن كانت لك حاجة عند أحد وخفت أن يردك..فقل: " اللهم ملكني قلب من أحوجتني إليه.."

لدفع شر الظلمة و قهرهم

دعاء الحطيم

ومن المحققات النافعة هذا الدعاء العظيم المسمى بالحطيم للشيخ أبي بكر الملا الأحسائي لدفع شر الظلمة و قهرهم .

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله المحمود ، الصمد المقصود ، ذي الكرم و الجود ، و العطاء الممدود و الفضل المسرود ، أنت العزيز الباقي ، و الحافظ الواقي ، لك العز و البقاء ، و الجود و البهاء و الأرض و السماء وما بينهما وما تحت الثرى . أنت الأول بلا ابتداء و الأخر بلا انتهاء ، لك الأسماء الحسنى ، و الأمثال العلى ، إليك يفزع المحمود ويرجع المطرود ، تجير من استجارك ، و تحفظ من لجاء إليك ، و تغني من توكل عليك ، و ترشد من أطاعك ، و تعز من اعتز بك ، و تؤمن الخائف ، و تنصر المظلوم ، و تعطي المحروم ، لك الحمد كثيرا ، بكرة وأصيلا ، اللهم إنا أصبحنا على وثاقك ، و قمنا على بابك ، ننتظر منك الرحمة ، و إجابة الدعوة ، هربنا إليك من سيئات أعمالنا ، و من كبائر ذنوبنا ، و ليس معنا إليك وسيلة إلا أنت ، لا ملجأ و لا منجا منك إلا إليك ، سبحانك اللهم و بحمدك أستغفرك و أتوب إليك ، اللهم صلي على ملائكتك المقربين ، و أنبيائك و المرسلين ، وخص محمدا و آله بأفضل الصلاة و التسليم ، و بارك علية و على آله كما باركت على إبراهيم و آل إبراهيم ، و ارض عن الشهداء و الصالحين إنك حميد مجيد أسألك بأسمائك و أسمائهم و بحقك وحقوقهم أن تكفينا مكر الماكرين ، و جور الجائرين ، و كيد الكائدين ، و حسد الحاسدين و بغي الفاجرين ، و حيل الراصدين ، و قلق المنافقين ، و نفاق المرائين ، اللهم حصنا بحصنك الحصين ، و أعزنا بعزك الرصين ، و صلنا بحبلك المتين واكنفنا بكنفك الساتر ، وارحمنا بسلطانك القاهر ، و أفض علينا من فضلك الغامر ، و ادفع عنا شر الأشرار و كيد الفساق و الدعار ، و الكهنة و السحار ، و المردة الضرار ، في الليل و النهار ، و أعذنا اللهم من شر كتاب قد سبق و من زوال النعمة ، و تحول العافية ، و سوء العاقبة و حلول النقمة ، و موجبات الهلاك ، ومن هوى مردي ، و قرين ملهي ، و جار مؤذي ، و من نصب و اجتهاد يوجبان العذاب ، فقد هربنا إليك ، و توكلنا في جميع أمورنا عليك ، اللهم من أرادنا في مكاننا هذا أو في كل مكان ، أو في عامنا هذا أو في كل عام ، أو في شهرنا هذا أو في كل شهر ، أو في يومنا هذا أو في كل يوم ، أو في ليلتنا هذه أو في كل ليلة بعدها من الليالي و الأيام أو في ساعتنا هذه أو في كل ساعة من كل الساعات ، أ في وقتنا هذا أو في كل وقت من الأوقات ، أو في جهتنا هذه أو في كل جهة من الجهات من جميع خلقك بسوء أو مكروه أو ضر من قريب أو بعيد أو أحرار أو عبيد أو ذكر أو أنثى بيده أو لسانه أو أضمر لنا بسوء في قلبه فأحرج اللهم به صدره ، وأمحق أمره واكفنا شره ، و أحق به مكره ، وادفع عنا ضره ، و أعجم لسانه ، و تب بنانه ، و أرعب جنانه ، و زلزل أركانه ، و فرق أعوانه ، و أشغله بنفسه ، و أمته بحسرته ، ورده بغيظه و خيبته ، وقطع دابره و أشغل خاطره ، و ابتر عمره ، واستأصل شأفته ، و فرق كلمته ، واقصم قامته ، و ادفع هامته ، و عجل دماره ، و بدد جرثومته ، و فل حده و أقلل عدده ، و أيتم ولده ، و لا تدع له بيتا يأويه ، و لا مالا يكفيه ، و لا ثوبا يواريه ، و لا ولد يدعوه ولا ملجأ يلجأ إليه ، و شرده في البلاد ، و جعله عبرة للحاضر و الباد ، و أهلكه بما أهلكت به ثمود و عاد ، و فرعون ذي الأوتاد الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد ، فصب عليهم ربك سوط عذاب إن ربك لبالمرصاد ، و لا تبقي له ظلفا يتبع ظلفا ، و لا حافرا يتبع حافرا ، و لا قدما يتبع قدما ، و ارمه اللهم بسهمك الصائب ، و احرقه بشهابك الثاقب ، و مزقه بقهرك الغالب ، و بدد شمله في جميع المسالك و المذاهب ، و لا ترفع له أبدا راية ، و جعله لمن خلفه آية ، اللهم اكفنا شر من نصب لنا كيده ، و شهر علينا حده ، و اقصر ساعده و أقعد رجله ، و خذ قلبه من بين جنبيه ، و أطمس بصره ، و أختم علينا سمعه و قلبه ، و أشغله بظالم غشوم ، و جبار قطوم ، يصده عنا ، و يمنعه منا ، اللهم اعطف علينا قلوب عبادك و إمائك برأفة و رحمة ، أصبحنا في جوار الله ممتنعين به و بأسمائه الحسنى كلها عائذين ، الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، صحت الإجابة ، و بانت الإصابة على من يؤذينا و يؤذي المسلمين ، اللهم هذا الدعاء و منك الإجابة و هذا الجهد و عليك التكلان و أنت أرحم الراحمين ، و قد قلت و قولك الحق المبين ، و وعدت و وعدك الصدق اليقين ، ادعوني أستجب لكم ، و قد دعوناك كما أمرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا إنك لا تخلف الميعاد ، أسألك أن تجيب دعاءنا و تكشف السوء عنا . إلهي هذا مقام العبد الذليل ، على باب الملك الجليل ، الرب الكريم ، اللهم لا تردنا من هذا المقام خائبين و لا مطرودين و لا محرومين بحولك و قوتك ياذا القوة المتين و لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم . •  قال الشيخ الكزبري ، ومنها قراءة سورة الانشراح عند لقاء عدوٍّ مهيل أو سَبُعٍ أو جان ، ست مرات ، مرة عن يمينه ويتفل من تلقائها ويفعل مثل ذلك في بقية الجهات . أفاد البرهان الكوراني وجربه الجم الغفير فوجدوه واضح البرهان .

•       قال الشيخ محمد الكزبري ، ومنها قراءة كل من السور الأربع : العَلق ، والقدْر ، والزلزال ، وقريش فان قراءتها صباحاً ومساءً ، مـرة مـرة ، تدفع شر الظاهر والباطن . وقد جرب ذلك ونص عليه سيدي العارف بالله الكبير الشيخ عبد القادر الجيلى قدس سره في فتوح الغيب . أفاده الشيخ محمد بن سليمان المغربي

 

لدفع اعتداء الظالم .

صلاة الكرب عدتها في اليوم والليلة ثلاث مائة مرة  ، وفي وقت الشدائد ألف مرة فإنها الترياق المجرب لتفريج الكرب وهي : اللهم صل على سيدنا محمد ، قد ضاقت حيلتي أدركني يا رسول الله .

لمن خاف عدواً

قال ابن الحاج : إذا التقى الرجل بعدوه وهو على خوف منه فليقرأ هذه الحر وف : كهيعص حمعسق وليعقد بكل حرف منها إصبعا  ، يبدأ بإبهام يده اليمنى ويختم بإبهام يده اليسرى  ، فإذا قرب من عدوه فليقرأ في نفسه  سورة الفيل  ، فإذا وصل إلى قوله : ترميهم..، فليكررها ، وكلما كررها فتح إصبعا من أصابعه المعقودة تجاه العدو ، فيكررها عشر مرات ويفتح أصابعه ، فإذا فعل ذلك أمن من شره إن شاء الله تعالى ، وهو مجرب . المقري التلمساني – نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب ص 438 .

= نقل السيد محمد عابدين في ثبته عن الشهاب أحمد المنيني في ثبته قال : ومما تلقيناه بالإجازة قراءةً : سورة قريش سبعاً عند تناول طعامٍ خيفً ضرره ولو كان سماً ، أو فعل شيء تُـوّهم سوء عاقبته و وخامة مرتعه .

 

لرد العدو

جاء في كتاب مراقي العبودية ونقله البجيرمي عن الغزالي: من قرأ في ركعتي الفجر ألم نشرح لك وألم ترَ كيف .. قصرت عنه يد كل عدو ولم يجعل لهم عليه سبيل . وهذا صحيح مجرب بلا شك .

لإهلاك الظالم

جاء في حياة الحيوان للدميري باب الفاء ما يلي :

من الفوائد المجربة : ما أفادنيه بعض أهل الخير والصلاح أن من قرأ سورة الفيل ألف مرة من كل يوم مائة مرة عشرة أيام متوالية ويقصد من يريده بالضمائر وفي اليوم العاشر يجلس على ماء جارٍ ويقول : اللهم أنت الحاضر المحيط بمكنونات الضمائر ، اللهم عزَّ الظالم وقلَّ الناصر  وأنت المطّلع العالم  اللهم إن فلاناً ظلمني وآذاني ولا يشهد بذلك غيرك اللهم إنك مالكه فأهلكه اللهم سربله سربال الهوام وقمصه قميص الردى ، اللهم اقصفه . يكرر هذه اللفظة عشر مرات ثم يقول : " فأخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق " . فإن الله يهلكه و  يكفيه شره وهو سر لطيف مجرب .

لمن يخاف من الرعد والبرق

جاء في تفسير القرطبي ج1 ص 218 :

فائدة : روى ابن عباس قال : كنا مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في سفرة بين المدينة والشام ومعنا كعب الأحبار . قال : فأصابتنا ريح وأصابنا رعد ومطر شديد وبرق ، وفرق الناس . قال : فقال لي كعب : إنه من قال حين يسمع الرعد : سبحان من يسبح ارعد بحمده والملائكة من خيفته . عوفي مما يكون في ذلك السحاب والبرد والصواعق . قال : فقلتها أنا وكعب فلما أصبحنا واجتمع الناس قلت لعمر : يا أمير المؤمنين كأنا كنا في غير ما كان فيه الناس ، قال :  وما ذاك ؟ قال : فحدثته حديث كعب . قال : سبحان الله أفلا قلتم لنا فنقول كما قلتم .

للحماية من لدغ الحيات والعقارب

جاء في شرح الزرقاني على الموطأ ج4 ص 240 وفي صحيح ابن حبان رقم 998:

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قال حين يمسي أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق . ثلاث مرات لم تضره حية إلى الصباح .

وكان إذا لدغ إنسان من أهله قال : أما قال الكلمات ؟

قال القرطبي : جربته ذلك فوجدته صدقاً تركته ليلة فلدغتني عقرب فتفكرت فإذا أنا نسيت التعوذ .

للحرز من الشيطان

عن أبي هريرة رضي لله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يومه مئة مرة كانت عدل عشر رقاب وكتبت له مئة حسنة ومحيت عنه مئة سيئة وكان له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي  ، ولم يأتي أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل عملاً أكثر من ذلك . " صحيح ابن حبان رقم 825".

وفي رواية عن عبد بن يعيش عن أبي أيوب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال إذا أصبح " الحديث " إلى أن قال : ومن قالهن إذا صلى المغرب دبر صلاته بمثل ذلك حتى يصبح . عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع : أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون .

قال : وكان عبد الله بن عمرو يعلمون من عقل من بنيه  ومن لم يعقل كتبه فعلقه عليه .

 

 

 

 

 

لدفع أذى الكلاب

1- مجرب لدفع أذى الكلاب : اقرأ من أول سورة الفيل (ألم تر) إلى قوله تعالى( فجعله كعصف) وتوقف عندها لا تكمل (مأكول) ثم ردد (وكلبهم باسط ذراعيه با لوصيد)
لا يستطيع الكلب الوصول إليك أو لمسك بل حين تردد الآية الأخيرة يجلس على الأرض مباشرة فان قام عد فكررها تجده يجلس مرة اخرى سبحان الله قد جربتها فوجدتها حقا

لدفع أذى الكلاب

وهذه فائدة أخرى سريعة لدفع أذى الكلاب
تقول للكلب : قطمير يسلم عليك ..
(قطمير هو اسم كلب أهل الكهف)

مما جرب لمنع أذى الكلاب ..

تقرأ : ( سلام على نوح في العالمين)

للحفظ
ومن قال: استغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو و أتوب إليه رب اغفر لي 27 مره يحفظ بإذن الله من كل شي

للحفظ عند ركوب أي وسيلة مواصلات
و من المجربات للحفظ عند ركوب أي وسيلة مواصلات أن تقرأ بالترتيب: بسم الله الملك لله اللهم يا من له السموات السبع طائعة و الأرضون السبع خاضعة و الجبال الشامخات خاشعة و البحار الزاخرات خائفة احفظنا و أنت خير حافظا و أنت أرحم الراحمين فقدرنا فنعم القادرون و ما قدروا الله حق قدره و الأرض جميعا قبضته يوم القيامة و السموات مطويات بيمينه سبحانه و تعالى عما يشركون)

وقال اركبوا فيها بسم الله مجريها و مرساها إن ربي لغفور رحيم

 

لأي ألم

يقول أحد المجربين :

مما جربته فوجدته حقا لأي ألم قراءة هذه الأبيات وتكرارها
وهذه الأبيات هي:
1- يا رب رأسي ضرني من ألم فيه سكن
2- أنت اللطيف لما تشاء وأنت لو شئت سكن
3- خلقت عرشا على ماء باسم لطيف قد سكن
4- فعافني وداوني يا من له الريح سكن
ولكن تبدل كلمة رأسي ببطني مثلا أو ضرسي أو سني أو عيني أو جنبي وهكذا فهي نافعة بإذن الله

لعلاج الرمد
وعند قول المؤذن في الأذان ...اشهد أن محمدا رسول الله ...
يلصق إبهاميه ويقبلهما ويمسح بالإبهام الأيمن العين اليمنى والعكس صحيح ه بطريقه أفقيه ثلاث مرات ..في كل مره يقول مرحبا بحبيبي وقره عيني .... لم يصيبه رمد في عينه \
 علاج الصداع
وعند قراءة آيه (لو أنزلنا هذا القران على جبل ...........إلى قوله ....وهو السميع العليم) يضع يده على رأسه .... لا يصبه صداع ... \
_ إذا ارتفعت درجة حرارة ابنك

إذا ارتفعت درجة حرارة ابنك أو ابنتك فعليكم بهذا الدعاء (اللهم ارحم جلدها الرقيق وعظمها الدقيق من شدة الحريق ياأمَّ مِلْدمٍ ،أن كنت آمنت بالله العظيم ...فلا تصدعي الرأس ولاتنتني الفم ولا تشربي الدم وتحولي عنها أو عنه إلى من أتخذ مع الله إلها آخر ) تكرر وأن شاء الله تزول الحرارة فهي مجربة كما وأنها وردت في الحديث عن أنس قال :دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على عائشة وهي تسب الحمى فقال: لا تسبيها ،فإنها مأمورة ولكن إن شئت علمتك كلمات إذا قلتيهن أذهبها الله عنك) قالت: علمني قال قولي (اللهم ارحم جلدي الرقيق وعظمي الدقيق من شدة الحريق يأمَّ مِلْدمٍ ،أن كنت آمنت بالله العظيم ...فلا تصدعي الرأس ولاتنتني الفم ولا تشربي الدم وتحولي عني إلى من أتخذ مع الله إلها آخر)فقالتها فذهبت عنها . رواه البيهقي

 

 

ولوجع الرأس والصداع

وهو عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فإنه صلى الله عليه وآله وسلم كان يتعوذ من الصداع (بسم الله الرحمن الرحيم باسم الله الكبير وأعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار )

الذي يوجعه رأسه يكررها وهو واضع يده على رأسه أكثر من مره فإنه بإذن الله يذهب الصداع وهي مجربة وأيضا للصداع

عندما وضع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يده الشريفة على رأس أسماء بنت أبي بكر عندما كانت تشكوا من ورم في رأسها (باسم الله أذْهِبْ عنها سوءه وفحشه بدعوة نبيك الطيب المبارك المكين عندك باسم الله ) صنع ذلك ثلاث وأمرها ان تقول ذلك فقالت ثلاثة أيام فذهب الورم ) رواه البيهقي

ومن أشتكى وجع الضرس

فليقل ما قاله الحبيب عليه الصلاة والسلام عندما وضع يده على خد عبد الله بن رواحه عندما اشتكى من وجع ضرسه وقال (اللهم أذهب عنه سوء ما يجد وفحشه بدعوة نبيك المكين المبارك عندك (سبع مرات فشفاه الله قبل أن يبرح)
وروى الحُميِدي أن فاطمة رضي الله عنها أتت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تشكو ما تلقى من ضربان الضرس فأدخل سبابته اليمنى فوضعها على السن الذي تألم فقال(باسم الله ،وبالله أسألك بعزتك وجلالك وقدرتك على كل شيء فإن مريم لم تلد غير عيسى من روحك وكلمتك ، أن تكشف ما تلقى فاطمة بنت خديجة من الضر كله )فسكن مابها . طبعا كل واحد يغيرها حسب احتياجه إن كانت له أو لطفل أو طفله وهكذا ..........

علاج عرق النسا ء :

قال أنس بن مالك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : شفاء عرق النساء إلية شاة أعرابية تذاب ثم تجزأ  ثلاثة أجزاء ثم يشرب على الريق كل يوم جزء . أخرجه الثعالبي في تفسيره .

وفي رواية : إلية كبش عربي لا صغير ولا كبير فتقطع صغاراً فتخرج إهالته فتقسم ثلاثة أقسام في كل يوم على ريق النفس ثلثاً .

قال أنس بن مالك رضي الله عنه : فوصفته لأكثر من مائة فبرأ بإذن الله تعالى .

يقول شعبة حدثني شيخ في زمن الحجاج بن يوسف في عرق النسا : أقسم لك بالله الأعلى لئن لم تنته لأكوينك بنار أو لأحلقنك بموسى .

قال شعبة : قد جربته تقوله وتمسح على ذلك الموضع .

وجاء في القاموس المحيط ج1 ص 1271.

الحرمل حب نبات ..........يخرج السوداء والبلغم إسهالا وهو غاية ، ويصفي الدم وينوم ، وإسفاف مثقال ونصف من غير مسحوق اثني عشر ليلة يبرئ من عرق النساء . مجرب .

لدفع الطاعون

جاء في كتاب الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة للغزي ص294  وفي شذرات الذهب ج8 ص 257:

إن كتابة : خلاق عليم . وحملها ينفع لدفع الطاعون ، وأنه مجرب كما رواه الأئمة الواعون.

علاج خفقان القلب

جاء في أسد الغابة ج5 ص 404:

عن ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم : أن امرأة  من جُرش أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا عائشة أغيثيني بدعوة من رسول الله صلى الله عليه وسلم  تسكنيني بها وتطمنيني بها ....وأنه قال لها : ضعي يدك اليمنى على فؤادك فامسحيه وقولي : بسم الله اللهم داوني بدوائك واشفني بشفائك و أغنني بفضلك عمن سواك .

قالت ربيعه : فدعوت به فوجدته جيدا ً أخرجه الثلاثة .

علاج البواسير

جاء في حياة الحيوان في باب العين : ومن الخواص المجربة النافعة : أن تؤخذ العلق الكبار التي تكون في الأنهار والأماكن الندية فتقلى بالزيت الطيب ثم تسحق بالخل حتى تصير مثل المرهم  وتؤخذ في صوفة ويتحمل بها صاحب البواسير فيبرأ .

علاج ورم الأنثيين

جاء في تحفة الحبيب كتاب الصلاة فصل الربا ج1 ص 1924 :

مما جرب لورم الأنثيين ولو كبرت ونفرت سواء كانت لحما أو ريحاً أو الريح المعقود :

تأخذ من الحلبة جزء اً ومن البابونج جزءاً  ثم تغليهما معاً ويشرب العليل منه قدر فنجان ثم يتفور على الباقي فإنه جيد لكل ورم سواء كان بارداً أو حاراً ، يفعل ذلك مرة أو مرتين أو ثلاثاً مجرب مراراً بعد طول المدة وقد جربته بعد ثلاثين سنة فحصل الشفاء .

علاج أمراض العين

جاء في كتاب الحاجة درية الخرفان ص 12 :

اللهم إني أعيذ نور بصري بنور الله الذي لا يطفأ. ويقرأ آية الكرسي وينفخ على عينيه ثلاثاً . وهذه مجرب .

ويقول مئة مرة :

رسول الله يا طه  يا نور العين وشفاها . ويمسح على عينيه .

ومن المجرب : أن يقرأ سورة الرعد إحدى عشرة مرة على نية الشفاء ويمسح عينيه .

لإزالة الشعر الذي في الجفن

جاء في حياة الحيوان للدميري - حرف الذال :

إذا أخذت الذباب الكبير فقطعت رؤوسهن وحككت بجسدهن موضع الشعر التي تنبت في الجفن حكاً شديداً فإنه يذهبها أصلاً وهو عجيب مجرب .

 

علاج الثآ ليل

جاء في الجامع لأحكام القرآن ج11 ص 245:

تأخذ ثلاثة أعواد من تبن الشعير يكون في طرف كل عود عقدة ، تمر كل عقدة على الثآليل وتقرأ الآية مرة ، ثم تدفن الأعواد في مكان ندي تعفن وتعفن الثآليل فلا يبقى لها أثراً ، جربت ذلك في نفسي وفي غيري فوجدته نافعاً إن شاء الله تعالى . والآية هي :

" ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفاً فيذرها قاعاً صفصفاً لا ترى فيها عوجاً ولا أمتاً "

وجاء في حياة الحيوان للدميري – باب العين :

إذا خلط ذرق العصافير بلعاب الإنسان وطلي به على الثآليل قلعها . مجرب .

 

علاج الألم

جاء في إعانة الطالبين ج 1 ص 247

سورة" ألم نشرح وألم ترَ "  من داوم عليها في القراءة  بركعتين زالت عنه علة البواسير .

وقيل من داوم عليها فيهما لا يرى شراً ذلك اليوم

ولذا قيل من صلاهما بألم وألم لم يصبه في ذلك اليوم  ألم.وقال الغزالي في كتاب وسائل الحاجات : بلغنا عن غير واحد من الصالحين من أرباب القلوب : في الفجر : ألم نشرح لك وألم ترَ " قصرت عنه يد كل عدو ولم يجعل لهم عليه سبيلا . وهذا صحيح مجرب بلا شك .

ومن المجرب أن يوزع  المرء قدر وزنة خبزاً للفقراء ، فإذا كان –مثلا – وزنة ستون كيلو يوزع ستين كيلو خبز يشفى بإذن الله تعالى .

أن يقول : اللهم صلِّ على سيدنا محمد الحبيب المحبوب شافي العلل ومفرج الكروب وعلى آله وصحبه وسلم . ويمسح بها على الوجع .

 

للوقاية من المرض

جاء في سنن النسائي الكبرى رقم 9749:

عن ابان بن عثمان أنه قال : من قال حين يمسي : سبحان الله العظيم وبحمده لا حول ولا قوة إلا بالله . لم يضره شيء حتى يصبح ، وإن قال حين يصبح لم يضره شيء حتى يمسي . فأصاب ابان فالج ، فجئته فيمن جاءه من الناس فجعل الناس يعزونه ويخرجون وأنا جالس ، فلما خف الناس من عنده قال لي : قد علمت ما أجلسك ، أما إن الذي حدثتك حق ولكني أُنسيت ذلك .

وجاء صحيح ابن حبان ج1 ص 203 رقم 828:

عن ابان بن عثمان بن عفان ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قال حين يصبح : بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم . ثلاث مرات لم تفجأه فاجئة بلاء حتى يمسي وإن قالها حين يمسي لم تفجأه فاجئة بلاء حتى يصبح .

للزكام

جاء في مواهب الجليل في شرح مختصر خليل ج1 ص5 وفي الثمر الداني شرح رسالة القيرواني ج1 ص 163  : عند الحديث عن الغسل:

قال الشيخ أبو عمران الجوراني : ويبدأ في ذلك من مؤخر الجمجمة لأنه يمنع الزكام والنزلة وهو صحيح مجرب  ثم يغرف منها على رأسه ثلاث غرفات إثر تخليله والتثليث مستحب ....

الطفل الذي يتأخر عن الكلام

جاء في مواهب الجليل في شرح مختصر خليل ج3 ص548: قال الفاكهاني : كان من سنة المكيين وهم ذلك إلى يومنا هذا ( عام أربعين وتسعمائة ) إذا ثقل لسان الصبي وأبطأ كلامه عن وقته جاؤوا به إلى حجبة الكعبة فسألوهم أن يدخلوا مفتاح الكعبة في فمه فيأخذونه الحجبة فيدخلون خزانة الكعبة  ثم يغطون وجهه ثم يخل مفتاح الكعبة في فمه فيتكلم سريعاً وينطلق لسانه بإذن الله تعالى وذلك مجرب بمكة .

لتيسير وسهولة الولادة

جاء في تحفة الحبيب ج1 ص130:

فائدة لوضع الحمل : يكتب في إناء جديد : اخرج أيها الولد من بطن ضيقة إلى سعة هذه الدنيا ، الخرج بقدرة الله الذي جعلك في قرار مكين إلى قدر معلوم . لو أنزلنا هذا القرآن ...إلى آخر السورة (الحشر) وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين .

ثم تمحى بماء وتشرب النفساء أو يرش على وجهها . مجرب .

علاج الجدري

جاء في كتاب زاد المعاد لابن القيم ج1 في باب الطب النبوي :

ومن خواصه : انه إذا بدأ الجدري يخرج بصبي فخضبت أسافل رجليه بحناء فإنه يؤمن على عينيه أن يخرج فيها شيء منه وهذا صحيح مجرب لا شك فيه

علاج المحموم

قال صاحب كتاب الحيوان في باب العين : وقد أفادني بعض الأشياخ أن يكتب لسائر الحميات : قلنا يا نار كوني برداً وسلاماً وسلاماً وسلاماً . على ثلاث ورقات ويشرب المحموم كل يوم ورقة منها على الريق أو عندما تأخذه الحمى فإنها تذهب بإذن الله تعالى وعجيب مجرب .

 

مفتاح الهدى والصحة

جاء في فيض القدير ج 4 ص212 :

قال : أجمع  مجربة أعمال الديانة من الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه  على أن متاح الهدى والصحة  الجوع ، لأن الأعضاء إذا وهنت لله نوّر الله القلب وصفى النفس وقوى الجسم ليظهر من أمر الإيمان بقلب العادة جديد عادة هي لأوليائه أجلّ في القوى من عادته في الدنيا لعامة خلقه .

لاستجابة الدعاء

جاء في تفسير الألوسي ج27 ص96 وفي الدر المنثور ج7 ص 186 :

أخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب قال : دخلت المسجد وأنا أرى أني أصبحت ، فإذا عليَّ ليل طويل وليس فيه أحد غيري فنمت فسمعت حركة خلفي ففزعت فقال : أيها الممتلئ قلبه فرَقاً لا تفرق أو لا تفزع وقل : اللهم إنك مليك مقتدر ما تشاء من أمر يكون . ثم سل ما بدا لك . قال : فما سألت الله تعالى شيئا إلا استجاب لي .

جاء في تفسير الثعالبي ج2 ص 114:

ومن كتاب المستغيثين بالله لأبي القاسم بن بشكوال حدّث بسنده إلى أنس بن مالك قال : تقرأ : حم السجدة ، وتسجد عند السجدة وتدعو فإنه يستجاب لك . قال الراوي : وجربته فوجدته مستجاباً.

جاء في السيرة الحلبية ج2 ص 252 : وذكر الإمام الداوني أنه سمع من مشايخ الحديث أن الدعاء عند ذكرهم يعني أصحاب بدر مستجاب . وقد جرب ذلك .

جاء في شذرات الذهب ج8 ص 257 :

ومما أفادني أن الإنسان إذا قال : ربنا خمس مرات ودعا استجيب له . واحتج بقوله حكاية عن إبراهيم " ربنا إني أسكنت من ذريتي ........الخ ".

 

 

إذا لم يغمض الميت عينيه

جاء في مواهب الجليل ج2 ص 221كذلك في كاشفة السجا :

عن الثوري أنه قال : ومن لم يغمض عند موته وبقي مفتوح الأجفان والشفتين فإنه يأخذ واحد بعضديه وآخر بإبهامي رجليه ويجذبانه قليلاً فإنه يغمض . وذلك مجرب صحيح .

 

 

لعلاج الخاطر السيئ

كل ما يخطر عليك خاطر سيئ اقرأ خواتيم سورة البقرة : ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون ........ إلى آخر السورة

 

لفك السحر

مما جرب بالنسبة لسورة البقرة في علاج السحر :
تقرأ سورة البقرة قبل صلاة الظهر من يوم الجمعة والأفضل أن تنتهي قبل الأذان بدقائق ويتبعها سورة يس على ماء ثم يشرب الماء وقد يلاحظ تغيرا في طعمه وتتكرر القراءة كل جمعة حتى تشرب الماء فتلاحظ حلاوة فيه وكأن فيه سكر وهذا دليل على فك السحر بإذن الله وبسر القرآن العظيم

لعلاج المرض :
يقال كل صباح 41 مرة (الصلاة والسلام عليك يا سيد المرسلين أنت لها ولكل كرب عظيم اللهم اشفني وعافني ووسع علي بسر بسم الله الرحمن الرحيم )

ولرؤية النبي
ولرؤية النبي أو رجل صالح تصلي في ليله الجمعة أربع ركعات أو في ضحى الجمعة...في كل ركعة قل هو الله أحد ....وهي مجربة عند الكثير ومن أول تجربه

وهذه فائدة أيضا :
 
  للأشخاص العصبيين

ومن المجربات قراءة سورة الشرح (3أو 5أو 7 ) مرات بعد صلاة العصر للأشخاص العصبيين حتى يصبحوا حلماء..

للاستيقاظ لصلاة الفجر
 وقراءة أواخر سورة الكهف للاستيقاظ لصلاة الفجر

مجربات:
الأول: إذا خفت من أحد (كهيعص) تعدها بأصابع يدك اليمين. ثم (حمعسق) تعدها بأصابع يدك اليسار. ثم تقرا سورة الفيل و تكرر 10 مرات ألم يجعل كيدهم في تضليل ثم تكمل الآية.

الثاني: تلاوة الفاتحة و إهداء ثوابها إلى الحبيب صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم نيابة عن شيخك و قبلها على النية التي تريدها. مجربة جدا جدا جدا.
الثالث: تلاوة الفاتحة و إهداء ثوابها إلى سيدنا اويس القرني. و هذه مجربة للاستيقاظ من النوم في وقت معين.
ملاحظة: لابد أن تحدد النية قبل البدا بالورد و كذلك يستحب أن تبدا و تختم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

الاحتلام
تقرا يا أيها الشاب قبل النوم سورة الطارق إلى من ماء دافق ثم تقف لا تكمل. يحفظك الله بها من الاحتلام الأحلام الغير طيبة

ومن يريد الزواج ... يكرر دائماً دعاء سيدنا موسى (( رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير ))

 

 

لاستشعار حضور الحبيب الأعظم صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

لاستشعار حضور الحبيب الأعظم صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تقرا بقلب خاشع وأنت على وضوء :
اللهم صل على سيدنا محمد نورك الساري ومددك الجاري واجمعني به في كل أطواري وعلى اله وصحبه وسلم يا نور.
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم صلاة يتجدد بها سروره ويتضاعف بها حبوره ويشرق بها على قلبي نوره.
اللهم صل على سيدنا محمد حبيب الرحمن وشفيع الأكوان الحاضر مع من صلى عليه في كل زمان ومكان وعلى اله وصحبه وسلم في كل آن.
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله والأصحاب صلاة وسلاما ترفع بهما بيننا وبينه الحجاب وتدخلنا بهما عليه من أوسع باب وتسقينا بهما بيده الشريفة أعذب الكؤوس من أحلى الشراب.

إذا جادلك أحد

إذا جادلك أحد في قضية المولد أو ما شابه ذلك من القضايا التي يجادل فيها كثير من الناس بغير علم أو فهم ...
اقرأ بترتيب الفاتحة إلى روح سيدنا حمزة بن عبد المطلب والى روح سيدنا عمر بن الخطاب ينصرك الله بأذن الله عليهم

إذا أردت أن ترى في الرؤيا ما تريد

يقول أحد الذين جربوا :
كنت إذا أحببت أن يكرمني الله برؤيا تتعلق بموضوع ما يهمني أنام على وضوء و اقرأ قبل النوم الآية الكريمة( ألا يعلم من خلق و هو اللطيف الخبير) و ذلك مع تدبر و تمعن, فأرى بإذن الله ما ينفعني0

 

للمرأة أثناء الطلق

للمرأة أثناء الطلق تقرأ هي أو يقرأ لها أحد من أهلها سورة الانشقاق وراتب الإمام الحداد تسهل الولادة جدا جدا الحمد لله
إن استطاعت المرأة قراءة سورة البقرة أيضا أثناء الطلق تسهل الولادة وتحفظ الطفل من الشيطان بإذن الله تعالى

تأثيرا لصلاة على النبي صلى الله عليه وسلمواليكم صيغة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تنفع لجميع الأمور لها تأثير عظيم
 والصلاة هي :
(( اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد صلاة عبدٍ ضاقت حيلته ورسول الله وسيلته وأنت لها يا ألهي ولكل كربٍ عظيم ففرج عنا مانحن فيه بأسرار ( بسم الله الرحمن الرحيم )

 

 

 

 

فائدة لمن أراد أو أرادت الزواج

هذه فائدة لمن أراد أو أرادت الزواج (أي للشباب والبنات سواء بسواء من واظبت عليها طرق الخطاب بابها
وهي :
قوله تعالى: ( رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ)
136 مرة يوميا

 

لتخفيف الزحام
_ قراءة سورة الزلزلة لتخفيف الزحام .

فائدة للخشوع في الصلاة :
 الحبيب علي يقول من الأسباب التي تؤدي للخشوع في الصلاة , التركيز أثناء الوضوء , فمن لم يغفل أثناء الوضوء , بإذن الله لن يغفل أثناء الصلاة .
أيضا سمعت أن استخدام السواك قبل الصلاة يساعد علي الخشوع فيها , وقد جربتها فوجدتها حقا ....

ينطفئ الغضب
عند شدة الغضب كرر اسمه تعالى ( الرؤوف ) عشر مرات وبعدها صل على النبي صلى الله عليه وسلم عشر مرات . ينطفئ الغضب حالاً .

إذا أردت أن تكتفي بالقليل من النوم
إذا أردت أن تكتفي بالقليل من النوم , اقرأ قبل أن تنام سورة الشرح ثلاث أو سبع مرات . ويفضل العدد الأول لان الثاني يطيّر النوم نهائي .

ومن المجرّبات المفيدة خاصة لأخواتنا الفاضلات:

1- بقراءة الآية الكريمة: {فذبحوها وما كانوا يفعلون} قبل تقشير أو تقطيع الثمار والفاكهة تجدها لذيذة وحلوة،

2- بقراءة الآيات التالية: {يحبّهم ويحبّونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين} ، {هو الذي أيدّك بنصره وبالمؤمنين. وألّف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا مآ الّفت بين قلوبهم ولكن الله ألّف بينهم انّه عزيز حكيم} والنفث بعدها على حلوى أو طعام، وإطعام الزوج "المجافي" تجده إن شاء الله تعالى محبّاً لها عطوفاً عليها،

3- بكتابة الآيات التالية: {فالله خير حافظاً وهو ارحم الراحمين} ، {الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار} على ورقة وتشدّها برباط على بطنها في موضع يقابل الرحم فيستقرّ حملها ويحفظ بإذن الله تعالى إذا كانت من اللواتي يعانين من مشكلة عدم استقرار الجنين في الرحم ويسلبن...
   اذا  تغيرت رائحة الفم

مما جرب و وجد حقا صلاة على النبي صلى الله عليه و سلم عددها 11 مرة كل ما تغيرت رائحة الفم خلال الصيام:
اللهم صل على محمد النبي الطاهر

 

 

للقيام لصلاة الفجر أو قيام الليل..
توضأ وصلّ ركعتان وقل هذا الدعاء:
اللهم إنك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سؤلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنبي أسألك إيمانا يباشر قلبي ويقينا صادقاً حتى أعلم أنه لن يصيبني إلا ما كتبته علي والرضى بما قسمته لي يا ذا الجلال والإكرام وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين" ويقول للملائكة أن توقظيه بالساعة التي يريد...
مع الإخلاص لله تعالى..
 فائدة غض البصر

عن ابن مسعود رضي الله عنه    قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل  : النظرة سهم مسموم من سهام إبليس  ، من تركها مخافتي أبدلته إيماناً يجد حلاوته في قلبه .  رواه الطبراني .

قال الغزالي وهذا شيء مجرب عمله  وتحققه ، لمن عمل به أنه إذا امتنع عن النظر إلى المحرم  ، يجد لذة وحلاوة وللقلب صفوة ، لم يجدها قبل ذلك . بدائع السلك في طبائع الملك – ابن الأزرق – ص 107.

 

لعسر بول الدواب

جاء في مختصر ابن عساكر تاريخ دمشق ص 101 :

حدث جماعة من شيوخ أهل دمشق قال : العمود الحجري الذي بين سوق الشعير وبين سوق أم حكيم عليه حجر مدور مثل الكرة كبير لعسر بول الخيل . إذا دار الفرس أو الحمار ثلاث مرات انطلق البول منه . عمله حكماء الروم من اليونانيين . مجرب .

وكذلك ورد في بغية الطلب في تاريخ حلب لابن العديم ص 135 عن عمود بالقرب من الأسفريس وذكروا انه مجرب .

 

للقوة على الطاعة

جاء في الفوائد الإلهية للحاجة درية الخرفان ص / 10:

فائدة من كتب على بطاقة : محمد رسول الله أحمد رسول الله خمس وثلاثين مرة يوم الجمعة بعد الصلاة على طهارة وحملها رزقه الله القوة على الطاعة ووقاه همزات الشياطين .

ومن المجرب النافع : أن تقرأ سورة الحديد على كأس ماء وتشربه .

واسمه المتين من أكثر من ذكره قوي .

من أراد أن تلد زوجته مولوداً ذكراً

جاء في تحفة الحبيب ج1 ص 130 :

من أراد أن تلد امرأته ذكراً فإنه يضع يده على بطنها في أول الحمل ويقول : بسم اله الرحمن الرحيم اللهم إني أسمي ما في بطنها محمداً فاجعله لي ذكراً . فإنه يولد ذكر إن شاء الله تعالى . مجرب .

وقد جربناه كثيراً لغير واحد فصدق والحمد لله على صحة ذلك .

وقيل أن المرأة إذا جومعت وهي قائمة فإن شالت رجلها اليمنى أذكرت وإن شالت رجلها اليسرى أنثت .

قال الفخر الرازي : جربت ثلاث مرات فصح .

•       ومن الأدعية المجربة أن تقول : رب لا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين  واجعل من لدنك ولياً يرثني في حياتي ويستغفر لي بعد وفاتي واجعله خلقاً سوياً ولا تجعل فيه للشيطان نصيباً ، اللهم إني أستغفرك وأتوب إليك إنك أنت الغفور الرحيم " سبعين مرة " وتقول وأنت ساجد : رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء . "إحدى وأربعين مرة .

علاج سوء الخلق

جاء في مواهب الجليل ج1 ص433:

روى الديلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عمن ساء خلقه من إنسان أو دابة فأذنوا في أذنه .

 

للحضور في الصلاة

جاء في المرشد المعين على الضروري من علوم الدين – كتاب الطهارة ج1 ص 90:

وقال بعض العلماء الحضور في الصلاة بقدر الحضور في الوضوء ، وقد جرب ذلك فصح .

وإدمان الوضوء موجب لسعة الخلق وسعة الرزق ومحبة الحفظة ودوام الحفظ من المعاصي والمهلكات ، فقد جاء : الوضوء سلاح المؤمن . وهو مجرب .

وتأخير الجنابة يثير الوسواس ويمكن الخوف من النفس ويقلل البركة من الحركات.

 

تحذير من سوء الخاتمة

جاء في فيض القدير ج1 ص 152:

أكل الربا أي تناوله بأي وجه قال ابن دقيق العيد وهو مجرب لسوء الخاتمة ولهذا ذكره عقب ما هو علامة سوء  خاتمتها.

 

لتثبيت الإيمان

جاء في إعانة الطالبين ج1 ص247 :

فائدة لتثبيت الإيمان مجربة عن كثير من العارفين  بإعلام النبي صلى الله عليه وسلم وأمره بذلك في المنام بين سنة الصبح والفريضة : يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت . أربعين مرة .

وعن الترمذي الحكيم قال : رأيت الله في المنام مراراً فقلت له يا رب إني أخاف زوال الإيمان . فأمرني بهذا الدعاء بين سنة الصبح والفريضة إحدى وأربعين مرة وهو هذا : يا حي يا قيوم يا بديع السموات والأرض  يا ذا الجلال والإكرام يا الله لا إله إلا أنت أسألك أنت تحيي قلبي بنور معرفتك يا الله يا الله يا الله يا أرحم الراحمين .

 

للتخفيف عن الدابة

جاء في فيض القدير ج1 ص 126

ينبغي شفقة الراكب على الدابة  فيخفف بدنه عنها بكثرة ذكر الله على ظهرها فإنه مجرب للخفة عليها ، إذ الروح تشتاق إلى حضرة ربها في جهة العلو بحسب غلبة الوهم فتريد الصعود بجسمها إلى تلك الحضرة فلا يصير على الدابة من البدن إلا مجرد المماسة كما جربناه .

 

 

 

إذا استعصيت الدابة

جاء في المجموع  شرح المهذب للإمام النووي  ص 5:

إذا استعصيت دابته قيل : يقرأ في أذنها :" أفغير دين الله  يبغون وله أسلم من في السموات والأرض طوعاً وكرهاً وإليه ترجعون ".

وإذا انفلتت دابته نادى : يا عباد الله احبسوا مرتين أو ثلاثا فقد جاء فيها آثار أوضحتها في كتاب الأذكار وجربت أنا هذا الثاني في دابة انفلتت منا وكنا جماعة عجزوا عنها فذكرت أنا هذا فقلت : يا عباد الله احبسوا . فوقفت بمجرد ذلك . وحكى لي شيخنا أبو محمد أبي اليسر رحمه الله  أنه جربه فقال في بغلة انفلتت فوقفت  في الحال .

.

 

لمن يريد أن يرزقه الله ولدا

كتب أحدهم هذه التجربة:

الى من لم يرزق بابن..ربما هنا الحل؟؟تفضلوا جزاكم الله كل الخير.  hr78 بسم الله الرحمن الرحيموصية ربانية مجربة لمن لم يرزق بولد!! في سورة نوح ورد فضل الاستغفار ، ما هي كيفية الاستغفار الصحيحة - حفظكم الله - ؟ وهناك تجربة إن صح التعبير لزميل لي في العمل حيث إنه لم يرزق بالذرية بعد مضي عام ونصف تقريبا ، وبعد ذلك داوم على الاستغفار ولازمه في جميع أوقاته وأحواله بعد ترك فضول الكلام وتحري الحلال في جميع حوائجه ولم يكمل الشهر وإذا به - بحمد الله - يبشَّر بأن زوجته أصبحت حبلى ، حفظ الله هذا الزميل وحفظ ذريته وأهله . فسبحان الله هل ينطبق هذا المثال على من أراد الأموال والجنات ؟. الجواب: الحمد لله أولاً : لا بأس أن يكثر الإنسان من الاستغفار ليرزقه الله تعالى المال والولد . قال الله تعالى : ( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا . يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا . وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا ) نوح/10 - 12 . قال القرطبي : قوله تعالى { ‏فقلت استغفروا ربكم‏ }‏ أي : سلوه المغفرة من ذنوبكم السالفة بإخلاص الإيمان ‏.‏ ‏{‏ إنهاراً ‏}‏ أي : لم يزل كذلك لمن أناب إليه ‏.‏ وهذا منه ترغيب في التوبة‏ .‏ ‏{ ‏يرسل السماء عليكم مدراراً ‏}‏ أي : يرسل ماء السماء ، و‏{ ‏مدراراً ‏}‏ ذا غيث كثير‏ .‏ ‏( ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً ‏) قال الشعبي ‏: يزد على الاستغفار حتى رجع ، فأُمطروا فقالوا ‏:‏ ما رأيناك استسقيت‏ ؟‏ فقال ‏:‏ لقد طلبتُ المطر بمجاديح السماء التي يُستنزل بها المطر ؛ ثم قرأ‏ { ‏استغفروا ربكم إنه كان غفاراً ‏.‏ يرسل السماء عليكم مدراراً ‏} ‏‏.‏ ( بمجاديح ) جمع مِجْدَح وهو  تزعم أنها تمطر به . وأراد عمر رضي الله عنه تكذيب العرب في هذا الزعم الباطل ، وبَيَّن أنه استسقى بالسبب الصحيح لنزول المطر وهو الاستغفار وليس النجوم . وشكا رجل إلى الحسن الجدوبة فقال له ‏:‏ استغفر الله ‏،‏ وشكا آخر إليه الفقر فقال له ‏:‏ استغفر اللال له آخر ‏:‏ ادع الله أن يرزقني ولداً ؛ فقال له ‏:‏ استغفر الله‏ ،‏ وشكا إليه آخر جفاف بستانه فقال له ‏:‏ استغفر الله‏ ،‏ فقلنا له في ذلك ‏؟‏ فقال ‏:‏ ما قلت من عندي شيئاً ؛ إن الله تعالى يقول في سورة نوح ( ‏استغفروا ربكم إنه كان غفاراً ‏يكم مدراراً ‏.‏ ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً ‏) . ثانياً : أما صيغ الاستغفار : فأفضل ذلك ما ثبت في السنة الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقوله ، أو ما أوصى به الأمة أن تقوله . 1. عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي  الله عليه وسلم قال : " سيد الاستغفار أن تقول : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت . قال : ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة . 2. عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو بهذا الدعاء " رب اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري كله وما أنت أعلم به مني ، اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي وجهلي وهزلي وكل ذلك عندي ، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير " . 3. عن ابن عمر قال : إنْ كنَّا لنعدُّ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس يقول " رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم " مائة مرة . 4. عن أبي يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " مَن قال أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحيَّ القيومَ وأتوب إليه غفر له وإن كان فر من الزحف " 5. عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : علِّمني دعاءً أدعو به في صلاتي ، قال : قل " اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرةً من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم "

 

 

مطلب لفك المسحور والمربوط

    فائدة نقل ط عن تبيين المحارم عن كتاب وهب بن منبه أنه   مما ينفع  للمسحور والمربوط أن يؤتي بسبع ورقات سدر خضر وتدق بين حجرين ثم تمزج بماء ويحسو منه ويغتسل بالباقي فإنه يزول بإذن الله تعالى  حاشية ابن عابدين ج3 ص 496

 

 

 

 

 

 

فوائد لرؤية سيدنا محمد علما أن من رآه له الجنة ويغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر :

-         نصلي ركعتين نافلة ثم نقرأ : يا نور النور ، يا مدبر ، بلغ عني روح سيدنا محمد وأرواح آل سيدنا محمد تحية وسلاما  100 مرة .

-         اللهم إني أسألك بنور الأنوار الذي هو عينك لا غيرك أن تريني وجه نبيك سيدنا محمد   ( صلعم)  كما هو عندك 100 مرة .

-         لرؤيته عليه السلام يوم القيامة نكثر من قراءة  "سور التكوير ، الإنشقاق ، الإنفطار" .

-         عن الإمام الشاذلي : بسم الله الرحمن الرحيم 5 مرات ، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم 5 مرات ، اللهم بحق محمد أرني وجه محمد حالا مآلا وذلك عند النوم . وهي تعتبر من الرقية الشرعية .

-         اللهم صل على سيدنا محمد كما أمرتنا أن نصلي عليه ، اللهم صل على سيدنا محمد كما هو أهله ، اللهم صل على سيدنا محمد كما تحب وترضى له ، اللهم صل على روح سيدنا محمد في الأرواح ، اللهم صل على جسد سيدنا محمد في الأجساد ، اللهم صل على قبر سيدنا محمد في القبور ، اللهم بلغ روح سيدنا محمد مني تحية وسلاما . من صلى بها على النبي 70 مرة ، رآه في المنام .

-         عن سيدنا العارف المرسي : اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي كل يوم 500 مرة ، لا يموت حتى يجتمع به في اليقظة .

-         أدعية تقرأ يوم الجمعة فقط لرؤية سيدنا محمد :

اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي 1000 مرة ، فإنه يرى ربه ، أو نبيه أو منزلته في الجنة . وذلك في جمعتين أو ثلاث أو خمس . وكما قال سيدنا أبو هريرة ، يمكن أن يصلي ركعتين ، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب ، وآية الكرسي ، و15 مرة قل هو الله أحد و 1000 مرة الدعاء السابق .

يصلي ركعتين ليلة الجمعة نقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسي 15 مرة ، ثم نصلي على سيدنا محمد 1000 مرة .

ليلة الجمعة نصلي أربع ركعات ، نقرأ في كل ركعة الفاتحة ، الضحى ، الإنشراح ، القدر ، الزلزلة ثم نسلم ونصلي على النبي 70 مرة ونستغفر الله 70 مرة ثم ننام مصليين فنراه في المنام .

من قرأ سورة القدر يوم الجمعة سورة القدر 1000 مرة ، لم نمت حتى نرى النبي .

سورة الكوثر 1000 مرة ، الصلاة على النبي 1000 مرة ثم ننام نرى النبي .

نصف ليلة الجمعة سورة قريش 1000 مرة وننام على وضوء ، نرى النبي ويحصل لنا كل مقصود .

صلاة الفاتح المنسوبة لسيدنا محمد البكري : اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق ، الخاتم لما سبق ، ناصر الحق بالحق ، والهادي الى الصراط المستقيم ، وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم . نقرأها 1000 مرة الخميس / الجمعة /  الإثنين . قبل هذة الصلاة ، نصلي 4 ركعات . نقرأ في الأولى القدر 3 مرات ، الثانية الزلزلة 3 مرات ، الثالثة الكافرون 3 مرات ، الرابعة المعوذتين 3 مرات . عندما نقرأ صلاة الفاتح نبخر بعود .

للحماية من السباع وحفظ الأموال والمتاع

خلف بن تميم قال كنا مع إبراهيم بن أدهم في سفر له فأتاه الناس فقالوا إن الأسد قد وقف على طريقنا قال فأتاه فقال يا أبا الحارث إن كنت أمرت فينا بشيء فامض لما أمرت به وإن لم تكن أمرت فينا بشيء فتنح عن طريقنا قال فمضى وهو يهمهم فقال لنا إبراهيم بن أدهم وما على أحدكم إذا أصبح وإذا أمسى أن يقول اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام واحفظنا بركنك الذي لا يرام وارحمنا بقدرتك علينا ولا نهلك وأنت الرجاء قال إبراهيم إني لأقولها على ثيابي ونفقتي فما فقدت منها شيئا

حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ثنا خلف بن تميم حدثني عبدالجبار بن كثير قال قيل لإبراهيم بن أدهم هو هذا السبع قد ظهر لنا فقال أرنيه قال فلما نظر إليه ناداه يا قسورة إن كنت أمرت فينا بشيء فامض لما أمرت به وإلا فعودك على بدئك قال فضرب بذنبه وولى ذاهبا قال فعجبنا منه حين فقه كلامه ثم أقبل علينا إبراهيم فقال قولوا اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام اللهم واكنفنا بكنفك الذي لا يرام اللهم وارحمنا بقدرتك علينا ولا نهلك وأنت الرجاء قال خلف فأنا أسافر منذ نيف وخمسين سنة فأقولها لم يأتني لص قط ولم أر إلا خيرا قط

مجربات شخصية لبعض الأشخاص

تساقط الشعر ( الثعلبة ) يستخدم لعلاج هذا المرض الثوم لوحده اذا كانت بسيطة اما اذا كانت مساحة مكان الشعر المتساقط من الرأس او من الوجه بالنسبة للرجل كبيرة فيمكن اضافة ملح البارود بخلطه معى الثوم بنسبة قليلة ولزيادة فعالية العلاج يجب تشريط المكان بمشرط أو آلة حادة ويجب ان تكون معقمة بالحرارة أو بمسحة طبية ثم يوضع الثوم المهروس أو الخلطة على المكان وفركه جيدا وتعمل هذه الطريقة مرة في اليوم ولمدة ثلاثة أيام وتعاد بعد ثلاثة أسابيع اذا لم يرى نمو الشعر مرة أخرى

فقر الدم وضعف الجسم

(1)

يستخدم العسل الاصلي وهو المنتج في المناطق الجبلية التي يوجد بها تنوع نباتي وعشبي كبير ويضاف الى العسل نسبة من حبة البركة وكمية من الرشاد ويؤخذ منه ملعقة صغيرة صباحا ومساء ولمدة لاتقل عن أربعين يوما 0

العشاء الليلي:

يستخدم العسل الاصلي حيث يكتحل به صباحا ومساء قبل النوم ولمدة خمسة ايام (( ويشترط ان يكون العسل أصلي ليس مضاف اليه اي نسبة من السكر العادي لانه ضار بالعين

ونذكركم بقول الله تعالى:

وأوحى ربك إلى النحل أن إتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون , ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ,ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون 0

2

ضرب خمس أو سبع حبات من التمر الجيد مع كأس حليب في الخلاط وشرب كأسين منه يوميا صباحا ومساء ويفضل أن يكون الخلط يوميا ولا يحفظ لوقت يزيد عن اربع وعشرين ساعة

لتفتيت حصوة المرارة / يستخدم لتفتيت حصوة المرارة بذور تسمى ( بذرة الخلة ) وهي شديدة المرارة ولكن يمكن اخذها عن طريق الفم بما يسمى بطريقة السف ويمكن اخذ بمايقدر بفنجان قهوة من مغليها مرة واحدة صباحا لمدة اربعين يوما فقط 

الفيروس الكبدي بي أو (B ) -:توضع كمية من الماء (لتر ونصف )ويضاف اليها ربع كيلو من الدباغ تقريبا (ويستحسن اضافة الدباغ بعد غليان الماء ) ( والدباغ يستخرج من شجر العرن ويستخدم لدباغة الجلود )ويترك هذا الخليط لمدة تقارب نصف الساعة على النار وبعد اطفاء النار يترك الدباغ حتى يبرد قليلا ويوضع فيه رغيفا من خبز الدخن حتى يتشبع بالدباغ ومن ثم يخرج الرغيف ويؤكل اما الدباغ فيصفي الماء عن طريق صفاية ويترك حتى يبرد ثم يشرب منه مقدار كاس كبير في الصباح على الريق واخرى في المساء 0

ويستعمل اثناء فترة العلاج العسل الذي يضاف اليه كمية كبيرة من الثوم وحبة البركة ويخلط ويؤخذ منه ملعقة في الصباح واخرى في المساء عند النوم0

يجب ان يتبع المريض حمية عن الدسم والشاي والقهوة والصودا وبقية الاطعمة ويتناول فقط في كل الوجبات كمية من الدخن مع زيت الزيتون ويستمر العلاج والحمية لمدة اربعة اسابيع ثم يجرى تحليلا للفيروسات ونشاطها فان وجد ان الفيروس خاملا ترك العلاج ويستحسن تدريجيا في قطعه

لقد ثبت بعد تجربة هذا العلاج ان الفيروس بقي في حالة خمول وعدم نشاط والله الشافي المعافي

تقديم : ابو علي ((((( حسن المحمدي ))))المدينة المنورة

hg9@ayna.com

المفص المعوي للاطفال الرضع

يستخدم ملعقة صغيرة جدا من السمن البلدي النقي مرة واحدة فقط

الغمص لدى الاطفال حديثي الولادة

: يستخدم له قليلا من حليب الام ويغسل به الجفون لعدة مرات

للكحة لدى الاطفال وخاصة المصحوبة ببلغم

 يقطع بصل جيدا ثم يوضع في فنجان قهوة به كمية من العسل وسوف يرى ان العسل يذيب البصل ويتحول الى سائل يصفى هذا السائل ويعطى للطفل بملعقة صغيرة مرتان يوميا

ويمكن تنظيف البلغم لدى الاطفال والكبار ايضا باستخدام مغلي الحلبة (الماء الناتج بعد غلي الحلبة ) وتحليته بالعسل ويؤخذ منه قدر ربع فنجان قهوة للاطفال صباحا ومساء وننصح بدهن جسم الطفل بزيت الزيتون وخاصة منطقة الصدر

القرحة (المعدة والامعاء) وتقوية جدار القناة الهضمية

(1)

:يستخدم مطحون قشر الرمان مع العسل الاصلي يوميا على الريق ملعقة واخرى قبل النوم

(2)

يستخدم سيقان وأغصان ولحاء نبات (( الإرطة )) حيث تغلى في اناء على النار كالشاي ثم يؤخذ الماء ويصفى ويؤخذ منه كأس صغير في الصباح وأخر قبل النوم

العلاج مجرب للقرحة ويؤكد نجاح العلاج على قريب له

علاج لمرض السكر :

أولا : المحتويات مئة غرام من الحبة السوداء مئة غرام من حب البر أي حب القمح مئة غرام من الشعير مئة غرام علك البان المر ست أكواب من الماء

الطريقة يتم وضع المقادير السابقة جميع في إناء ومن ثم توضع على النار لتغلي مدة عشرة دقائق ومن ثم تترك إلى ان تبرد ويصفي المحلول ويوضع في غنينة ويترك في الثلاجة

طريقة الاستخدام في كل صباح على الريق يوخذ مقدار فنجان من القهوة من المحلول لمدة أربعة أيام ومن ثم يؤخذ ثلاثة أيام كل يوم وترك أي مدة ست أيام غير متتالية ومن ثم يقوم المريض بأخذ فحص سوف يجد نفسه معافا بإذن الله ويعود كما لم يصب بسكر من قبل ويبداء بأكل كل شيء دون عمل حمية واتنمنى الشفاء لمرضانا ومرضي المسلمين

طريقة أخرى لعلاج مرض السكر

المقادير : (10) جرام من البر - (10)جرام من اللبان المر (10) جرام من الصبر (10) جرام من الحبة السوداء

طريقة الاستعمال : تجمع هذه المقادير ويضاف عليها مايوازيها علبة عصير من الماء (6)مرات وتسخن على نار حتى تصل الى درجة الغليان لمدة عشر دقائق ثم تبرد وتصفى من الحثال وتوضع في اناء من الزجاج ثم يبدأ المريض في شربة في فنجان قهوة كل صباح قبل الفطور ولمدة (4) أيام وبعدها يغير الطريقة وتكون يوم بعد يوم حتى اليوم الثالث وبعده يتوقف تماما عن الاستعمال ويكشف على نفسه وسوف يجد الشفاء بإذن الله تعالى

مرض الظلال :

 يصيب بألم تحت الاذنين وصداع في الرأس وسخونة داخلية خفيفة بالاضافة الى تعب وتوتر في العظام ويصيب بمتاعب في الظهر ووجودحرقان في البول ويكون البول اصفر اللون ويعالج هذا المرض بوضع ملعقة طعام من (( العنزروت ) في كاس به ماء مغلي ويترك حتى الصباح ويصفى ويشرب على الريق ويسخدم العلاج لمدة اسبوعين والله الشافي المعافي 0

تقديم :عبدالرحمن الصاعدي من المدينة المنورة

إلتهاب الفم(حبوب بيضاء مؤلمة يصاب بها الصغار والكبار) :

 العلاج عبارة عن ملعقة صغيرة من الحناء المطحونة جيدا الناعمة جدا واربع الي خمس نقط من الخل الاسود ثم يضاف الماء قليلا قليلا حتى يصير الخليط سائل مع سمك بسيط في القوام تدهن به تلك الآثار في الفم ثلاث مرات يوميا وبارادة الله تختفي تلك الآثار خلال يومين بإذن الله

إلتهاب الحلق والحنجرة :

يؤخذ مقدار ملعقتين من القرنفل ويسحق سحقا ناعما ويوضع في كأس به ماء فاتر (دافىء) ويغرغر به وتكرر العملية ثلاث مرات في اليوم

إلتهاب الحلق والحنجرة : يؤخذ كمية من حبة البركة وتوضع في كأس به ماء مغلي (ساخن جدا) لمدة نصف ساعة ثم تصفى ويؤخذ الماء الناتج ويذاب به ملعقة عسل ويغرغر به ويشرب وتكرر العملية مرتين في اليوم - مجرب وخاصة مع نزلات البرد التي يذهب معها الصوت وتسبب بالبحة -0

: علاج التهاب اللوزتين خاصة ًللاطفال

يؤخذ القسط الهندي(عند العطار)ثم يغلى حتى يصفر الماء ثم إن كان لايستطيع الغرغرة طفل توضع بعض النقاط في انفه وهو مستلقي حتى تصل الى اللوزتين..

أما بالنسبة للسعال المزمن

1-يوضع زيت زيتون مع الفكس على نار هادية ثم يدلك به الصدر دافئاً حتى يرتاح من السعال ليلاً

2-تجربة اخرى عند الاخوة الشاميين وهي يدلك الصدر بزيت الزيتون ثم يلف بالجريدة (الصحيفة )

fahad892001@mail.com

علاج القوباء

للقوباء أنواع عديدة ومختلفة ولذلك يختلف العلاج على حسب انوع

علاج القوباء ( المستأكله ) :  وهي التي تكون مع تجرحات وحبيبات في الجلد ويؤخذ لعلاجها كمية من الخل الاسود بواسطة القطنة ويمسح بها المكان عدت مرات في اليوم ولايام متعددة حتى تشفى بإذن الله

القوباء التي تأتي على شكل لون ابيض خفيف وقد تسبب معها حكةوتعالج هذه بقراءة القرأن الكريم عليها ويمكن استخدام القراءة على مرهم او كريم للتداوي به لجميع أنواع القوباء ومجرب هذا كثيرا ونفع باذن الله

ننصح كثيرا بعلاج الامراض الجلدية وحساسية الجلد بالقرأن والله الشافي

علاج القوباء

يمكن علاج القوباء بالكي ويكون الكي من خلاف أي اذا كانت القوباء في اليد اليمنى تكوى اليد اليسرى وهكذا ويحتاج هذا العلاج لخبير بالكي ومواضعة ليكون التأثير والله أعلم

مع الحمية لمدة أسبوع عن أكل الدهون

علاج الفك ( فك زلل المفاصل )

 تطحن كمية كبيرة من الهرد والأرز النباتي وتعجن في ماء دافي وتوضع لبخة على مكان الألم عدة مرات

علاج الثالول:

 يقطع الثلول أو يحك بسطح خشن جيدا ثم يفرك بواسطة نبات الرجلة وتعاد هذه العملية يوميا حتى يختفي الثالول وقد تأخذ هذه العملية مدة لاتزيد عن اسبوعين وهذا العلاج مجرب كثيرا0

ويمكن تجربة ايضا نبات السلق - أو الثوم وغيره

علاج مرض الصفار( اليرقان) :

يستخدم نبات العرعر لعلاج مرض ( الصفار ) وهو اصفرار العينين واصفرار البول بشدة :: طريقة الاستخدام يفرم العرعر ويوضع في قليل من الماء ويصفى ويؤخذ السائل الناتج عن نقع العرعر ثم يؤخذ كل صباح قبل الاكل لمدة سبعة أيام وبعدها يتم الشفاء إن شاءالله .

ملاحظة : مجرب كثيرا ومشهود له .

علاج الكحه (( السعال ))::

 يستخدم ملعقة عسل كبيره واحدة في فنجان قهوه ويضاف عليها ليمون من النوع الصغير (( بن زهير )) ثم يمزج حتى يصبح سائل خفيف تشرب منه قبل الافطارعلى الريق وعند النوم لمده اسبوع وباذن الله يكون الشفاء العاجل

علاج التهاب الاذن

يخلط كمية من عصير الملفوف (الكرنب) بالاضافة الى عصير الليمون بنسبة اثنان ملفوف الى واحد ليمون اي ان تكون نسبة الملفوف اكثر. ثم يعصر في الاذن بكمية كبيرة ليملاء قطارة. ولقد تخلصت ولله الحمد من التهاب الاذن بهذه الوصفة بعد معاناة شهر كامل لم اترك نوع من اقوي المضادات الحيوية الا واستعملته بوصفة استشاريي الاذن والانف.

والله هو الشافي

علاج إلتهابات المجاري التنفسية بواسطة الحبة السوداء

ورد عن الصادق المصدوق المصطفى صلى الله عليه وسلم حيث

يقول (الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام)-والسام هو الموت

أقول وبالله التوفيق لقد استعملت المضادات الحيوية لمدة طويلة لعلاج التهابات المجاري التنفسية, ولكننني و منذ أكثر من إثني عشر عاماً لجأت للطب النبوي باستعمال الحبةالسوداء لعلاج الالتهابات المذكورة وذلك بطحن الحبة السوداء و خلطها بالعسل أواستعمالها لوحدها مع ، الماء أو مع قطع من الفواكه كالبرتقال مثلاً حيث تعطي نتيجة ممتازة جدا بإذن الله بعد ثمان وأربعين ساعة على الأغلب

ملاحظة:لنتائج مضمونة بإذن الله-

يراعى طحن الحبة السوداء ثم استعمالها مباشرة قبل الاستعمال استحضار اليقين بالله الشافي وصدق كل مانطق به الحبيب صلى الله عليه وسلم. وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لاينطق عن الهوى إن هو إلاوحي يوحى

وجزاكم الله خيراً

حساسية العين -الترميل أو الاحساس بحبيات رملية وكذلك الاحمرار عن تعرضها للضوء

غلي زهورات واوراق نبات البابونج المعروف والذي يمكن الحصول عليه من العطار ثم تصفيته وبواسطة قطنة مبلله منه تكمد العين ويجب ان تكون حرارة القطنة المبللة بماء البابونج غير ساخنة حتى لاتحرق جفن العين وتكرر العملية ثلاث مرات يوميا ولمدة ثلاثة أيام على الأقل 0

تفتيت الحصوة في الكلى :

لعلاج الحصوة في الكلى يغلى البقدونس في اناء كالقهوة ويشرب بعد ذلك وكرر العملية أكثر من مرة حتى تتفتت حصوات الكلى وقد جرب هذا الدواء وهو نافع للغاية

لتخفيف ألام الروماتيزم في الارجل

: يستخدم ورق نبات الريحان حيث تدلك به الارجل دعكا جيدا وبالتالي تزول الالام بأذن الله تعالى 0

علاج الاورام السرطانية أو ايقاف انتشارها وتجميعها في مكان واحد لتسهيل استئصالها:

المقادير وطريقة الاستعمال : نصف كيلو عسل أصلي - حبة سوداء من نوع (القصيمي) يطحن جيدا ويؤخذ منها (3) ملاعق كبيرة وتخلط مع العسل - رأس ثوم هندي متوسط الحجم ويخلط مع العسل والحبة السوداء خلطا جيدا - - يوخذ كل يوم صباحا على الريق ملعقة متوسطة من العسل المخلوط وكذلك يؤخذ قطعة من (المر) بحجم حبة البن ويؤخذ قطعة (حلتيتة) بحجم العدس وتشرب مع كأس حليب بارد محلى بالعسل وتستعمل هذه الطريقة لمدة(3شهور) هذا والله الشافى المعافي .

علاج الفطريات التي تتكون بين اصابع الرجلين :

تتكون فطريات ذات لون أبيض بين أصابع الرجلين من أثر الرطوبة عادة فيمكن علاجها بواسطة وضع خل احمر عليها بواسطة قطنة ويجب تكرار العملية ثلاثة مرات في اليوم مع ملاحظة وضع قطنة لتفريق الاصابع لتهويتها ويوجد ايضا علاجيسخدم لجروح الفم في الصيدليات يسمى - pyralvex يمكن ان يساعد مع الخل بالتناوب 0

  وصفة علاجية من السحر والعين والعقم

كيلو شبه أبيض

كيلو سدر مطحون

كيلو ملح مطحون

تخلط كلها مع بعضها ثم تقسم على سبعة أكياس

يستخدم كل يوم كيس ويخلط بالماء ويغتسل به ولايأتي على العينين

يغتسل سبعة أيام متصلة وإذا ترك يوم يعاد الاستمال من جديد سبعة أيا متصلة

 

علاج نفـخ البطن

: تأخذ أصول البسباس و تيبسهم وتدقهم ناعما و اخلطهم مع عسل صاف و يفطر عليه على الريق فإنه نافع صحيح مجرب.
علاج نفخ البطن

: تأخذ قشور الرمان و تجعله في قدرة و تغمره بالماء و تطبخه حتى يذهب ثلث الماء و إذا فتر الماء تفطر به على الريق مدة سبعة أيام يبرأ بإذن الله.

علاج نفخ الجسد

: تأخذ الكبار و تهرسه و تخلطه بالخل فيأكل منه و يشرب يبرأ بإذن الله تعالى.
غيــره

: تأخذ عروق الكبار و تطبخه و تأخذ ذلك الماء و يخلط مع الخل و يفطر عليه ثلاثة أيام يبرأ بإذن الله.

من وقع بألم تجاهل المحبوب لحبه أن يدعو دعاء مجرب:اللهم تعلم أن هذا القلب ينبض بالحب لوجهك الكريم.. اللهم إني قد أحببت فلانا أو فلانة.. وأنت وحدك تعلم ما أنا فيه.. فإن كان ممن يستحق هذا الحب فرده إلي ردا جميلا.. وإن كان غير ذلك.. فعوضني اللهم من يستحقه.. وأكرمني برؤية وجهك الكريم.. يوم العرض عليك

 

دعاء مجرب لتفريج الكروب بإذن الله

أن يقال مائة مرة في الثلث الأخير من الليل بعد اداء ركعتين لله تعالى.. بسم الله الرحمن الرحيم
‘الهي كيف أدعوك و أنا أنا و كيف أقطع رجائي و أنت أنت و إن لم أدعوك فمن أدعو و إن لم أتضرع إليك فلمن أتضرع و إن لم تستجب لي فمن يجيب الدعاء, إلهي أسألك فتعطيني فمن ذا الذي أسألة فيعطيني و إن لم أدعوك فتستجب لي و إن لم أتضرع إليك فترحمني فمن ذا الذي أدعوة و أتضرع إلية فيرحمني ... إلهي و كما فرقت البحر لموسى و نجيتة من الغرق فصلي و سلم على محمد و ال محمد صلاهً تنجني بها مما أنا فية من كرب بفرج منك عاجلاً عير اجلاً و برحمتك يا ارحم الراحمين

تابع القراءة »